ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ДВЕНАДЦАТОЕ

ДВОР СКИНИИ

(3)

Тексты Писания: Исх. 27:14-16, 19

В этом сообщении мы переходим к воротам двора скинии. Возможно, мы думаем, что ворота представляют собой самый простой аспект внешнего двора. Но когда мы начинаем размышлять над этим вопросом, мы понимаем, что он отнюдь не такой простой. Некоторые положения в этом сообщении могут оказаться совершенно новыми для всех нас.

ВИД ВОРОТ

Прежде всего я хочу, чтобы вы кое-что осознали в отношении вида ворот. Изучая прообразы в Ветхом Завете, нам нужно обращать внимание и на содержание, и на вид. Прообразы в Исходе имеют два аспекта — аспект содержания и аспект вида. Например, жертвенник всесожжения имеет определённый вид. Кроме того, решётка, кольца и шесты составляют содержание этого жертвенника. В предыдущих сообщениях о внешнем дворе мы рассмотрели его содержание и вид.

Ворота двора скинии, подобно входу в любое строение, имеют свой особый вид. Ворота, или дверь, здания имеют вид, привлекающий внимание людей. То же самое можно сказать и о скинии. Приближаясь к скинии издалека, человек мог видеть ворота внешнего двора. Эти ворота определяли внешний вид Божьего строения. Первое впечатление, которое человек получал от скинии и двора, было связано с воротами и занавесами по обе стороны от ворот.

Запомнить описание передней части двора нетрудно. Передняя сторона была пятьдесят локтей шириной и имела десять столбов. По обе стороны от ворот был льняной занавес шириной в пятнадцать локтей. В Исх. 27:14-15 говорится: «И пусть будет пятнадцать локтей занавесов для одной стороны ворот с их тремя столбами и их тремя гнёздами. И для другой стороны пусть будет пятнадцать локтей занавесов с их тремя столбами и их тремя гнёздами». В стихе 16 описываются ворота с заграждением: «А для ворот двора — заграждение в двадцать локтей из голубой, и пурпурной, и багряной пряжи и тонкого кручёного льна — работа вышивальщика — с их четырьмя столбами и их четырьмя гнёздами». Размышляя о передней части двора скинии, мы должны обратить внимание на числа три и четыре. На каждой стороне ворот было по три столба и три гнезда. Кроме того, на каждой стороне было три промежутка, закрытых льняными занавесами шириной в пятнадцать локтей. Число пятнадцать, образованное путём умножения трёх на пять, обозначает ответственность, которую взял на Себя Христос, чтобы удовлетворить требования Триединого Бога. То, что на каждой стороне было по три столба и три гнезда, обозначает, что и опора, и то, что на ней стоит, соответствует Триединому Богу. Кроме того, две стороны ворот обозначают свидетельство, поскольку два — это число свидетельства.

Как мы уже увидели, сами ворота были длиной в двадцать локтей. В них было четыре промежутка для четырёх проходов и четыре столба с четырьмя гнёздами. Число двадцать здесь, образованное путём умножения четырёх на пять, обозначает Христа, понёсшего ответственность за людей, тварей. Четыре прохода с четырьмя столбами и четырьмя гнёздами означают, что ворота открыты по отношению к людям с четырёх концов (углов) земли (см. 27:2, 4).

Заграждение обозначает искупающего Христа как наш вход в Божье строение. Голубой цвет обозначает нечто небесное; пурпурный цвет — нечто царственное; багряный цвет — нечто связанное с искуплением; тонкий кручёный лён — нечто ровное и относящееся к сильной человеческой жизни; а работа вышивальщика — составляющую работу Святого Духа.

Здесь мы делаем акцент на числах три и четыре. Каждая сторона имела три группы по три элемента: три столба, три гнезда и три промежутка. Ворота имели четыре группы по четыре элемента: четыре столба, четыре гнезда, четыре промежутка и четыре прохода.