ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ВОСЕМНАДЦАТОЕ

ТРЕБОВАНИЕ БОГА И СОПРОТИВЛЕНИЕ ФАРАОНА

(4)

Если мы хотим понять откровение в Исходе, нам нужно увидеть, что желание Бога состоит в том, чтобы Его народ построил для Него жилище на земле. Но Божий враг захватил Божий народ и держит его в рабстве в мире. Поэтому в первых четырнадцати главах Исхода мы видим сражение между Богом и фараоном, представителем Сатаны. В этом сражении посредством десяти бедствий был явлен Божий суд над египетским миром. Однако эти бедствия служили не только для наказания; с их помощью Бог изобличил природу, значение и итог жизни в мире, той жизни, которая занимала Божий народ. Таким образом, бедствия, которые пришли на египтян, были не только наказаниями, но и милостивыми предостережениями. Если бы египтяне приняли милость, они увидели бы природу, значение и итог жизни в мире.

Примечательно, что Бог послал десять бедствий, а не девять или одиннадцать. В Библии число десять обозначает совершенство, или завершённость, в человеческом житии. Например, на такую завершённость указывают десять пальцев на руках и ногах. В Библии показано, что в конце этого века будет десять царств под правлением Антихриста. Эти десять царств будут окончательным выражением падшей человеческой жизни. Чтобы изобличить человеческую жизнь в мире, Бог использовал десять бедствий. Как мы уже говорили, эти десять бедствий разбиты на четыре группы. Первые три группы состоят из трёх бедствий каждая, а последнее бедствие образует отдельную группу.

Мы рассмотрели первую группу бедствий — бедствия в виде крови, жаб и вшей. Бедствия в виде крови и жаб связаны с водой, а бедствие в виде вшей связано с земным прахом. Таким образом, в первой группе бедствий были изобличены и подверглись суду вода и земля. Жизнь каждого из нас зависит от воды и земли. Снабжение, необходимое для поддержания человеческой жизни, приходит из этих двух источников. В первых трёх бедствиях Бог изобличил природу падшей жизни человечества. При этом Он показал, что ресурсы, за счёт которых человек живёт, приносят в итоге смерть, неприятности и раздражение.

Вторая группа из трёх бедствий затрагивает главным образом воздух. Сегодня многих беспокоит загрязнение воздуха. В четвёртом, пятом и шестом бедствиях воздух в Египте стал загрязнён. Множество мух роилось в воздухе; болезнь, вызывавшая мор, передавалась по воздуху; и пепел, вызывавший нарывы, был брошен в воздух. Таким образом, во второй группе бедствий был затронут воздух — ещё один элемент, необходимый для человеческой жизни.

Я хочу подчеркнуть, что бедствия служили не только для наказания; они также изобличали мир и жизнь в мире. Если бы Бог хотел использовать бедствия только в качестве наказания, Ему не нужно было бы снова и снова посылать к фараону Моисея и Аарона. Кроме того, Ему не нужно было бы посылать бедствия в течение столь многих дней. Он мог бы наказать египтян и уничтожить их одним ударом. Но Бог производил над ними тщательную и доскональную работу. Сначала Бог превратил воду в кровь. Потом Он произвёл приносивших неприятности жаб, а затем — вызывавших раздражение вшей. Бог делал это для того, чтобы не только наказать египтян, но и научить их, а также Свой народ, что ресурсы, за счёт которых человек получает снабжение для жизни, на самом деле стали кровью, жабами и вшами.

Бог сотворил небеса для земли, а землю — для жизни человека. Поэтому и небеса, и земля предназначены для существования человека. Но человек пал. По Своей праведности Бог должен был бы произвести суд над небесами и землёй сразу после падения Адама. Однако Бог хочет исполнить Свой вечный замысел посредством человека. Вместо того чтобы всё предать суду, Бог поместил вселенную под искупление Христа.

Искупление Христа — это нечто очень весомое и гораздо более значительное, чем мы предполагаем. Бог поставил Адама как главу над всем творением в 1-й главе Бытия. В принципе, когда глава взбунтовался, всё творение оказалось под проклятием и должно было немедленно подвергнуться суду в соответствии с Божьей праведностью. Всё творение должно было развалиться. Бог не потерпит ничего, что затрагивает Его праведность, святость и славу; но Он также не изменит желания Своего сердца исполнить Свой замысел — обрести вечное жилище среди людей. Поэтому Бог предпочёл рассматривать всё творение как находящееся под искуплением Христа, которое, с Его точки зрения, произошло прежде основания мира (1 Пет. 1:19-20; Отк. 13:8). Поскольку Бог рассматривает старое творение как находящееся под искуплением Христа, Он имеет право либо сохранить вселенную, либо судить и уничтожить её. Благодаря искуплению Христа Бог останется справедливым и праведным независимо от того, сохранит Он вселенную или уничтожит её.

Когда Бог больше не мог терпеть греховности Содома и Гоморры, поскольку они взбунтовались против Него и отвергли определённое Им искупление, та часть земли подверглась Его праведному суду. В принципе, то же самое произошло и во времена Моисея. Фараон и египтяне отвергли определённое Богом искупление; в результате они оказались нагими и подвергли себя Божьему суду. Поскольку дети Израиля оставались под искуплением, Божий суд не коснулся их. В Исх. 8:23, одном из ключевых стихов, говорится: «Я положу искупление между Моим народом и твоим народом». В этом стихе Господь сказал фараону, что Он положит искупление между Своим народом и народом фараона. Бог покрыл Свой народ искуплением Христа, но фараон и его народ отвергли Божье искупление. Поэтому, когда Бог послал на египтян бедствия, они не находились под Божьим искуплением и подвергли себя Божьему суду.

При падении человек согрешил против Божьей праведности и лишился Божьей славы. Тем не менее Бог не пришёл с судом. Каким же образом была сохранена Божья праведность? Согласно Быт. 3:21, ответом на этот вопрос является Божье искупление. Шкура животного, которой Бог покрыл Адама и Еву, указывает на искупление Христа. Благодаря искуплению Христа Бог может праведно поддерживать существование вселенной.

В Исходе фараона и египтян не интересовало искупление Христа. Они заслужили суд за то, как они обращались с Божьим народом. Поэтому Бог произвёл Свой суд над египтянами при помощи десяти бедствий. Когда пришли бедствия, египтяне подверглись Божьему праведному воздействию. Но дети Израиля оставались под искуплением Христа, потому что Бог положил искупление между ними и народом фараона.

Сегодня вся земля по-прежнему находится под искуплением Христа. Если бы не Христово искупление, солнце, луна и планеты развалились бы на части. Бог удерживает небеса и землю ради существования человека. Возможно, вы не понимаете, каким образом праведный Бог может терпеть греховность людей в сегодняшнем мире. Он может терпеть её только потому, что Он смотрит на мир через искупление Христа.

На самом деле все люди мира, сами того не осознавая, наслаждаются благами Христова искупления. В Послании к колоссянам говорится, что Бог примирил с Собой всё через смерть Христа (1:20). Только благодаря тому что земля находится под искуплением Христа, она пригодна для жизни человека. Если бы творение не находилось под искуплением Христа, оно бы уже развалилось. Но Бог простирает Свою милость, рассматривая неверующих как находящихся под искуплением Христа, чтобы у них была возможность покаяться и принять это искупление.

Вся пища, которую мы едим, и всё жизненное снабжение, которым мы наслаждаемся, находятся под искуплением Христа. В противном случае вода превратилась бы в кровь, рыба — в жаб, земля вместо зерна производила бы терновник или вшей, а из воздуха летели бы мухи. Десять бедствий пришли на египтян, потому что они отвергли Божье искупление.

Когда фараон воспротивился Богу, фараон и египтяне подвергли себя Божьему праведному суду. Но Бог был милостив даже в том, как Он производил Свой суд. Вместо того чтобы уничтожить египтян, произведя суд над ними всего один раз, Он послал на них ряд бедствий. Его намерение состояло не только в том, чтобы наказать и судить египтян, но и в том, чтобы изобличить и предостеречь их, чтобы у них была возможность повернуться к Нему.

Каждое бедствие имеет важное значение. При первом бедствии вода превратилась в кровь. Вы уверены, что вода мира, которой вы наслаждаетесь сегодня, не является на самом деле кровью? Если эта вода находится под искуплением Христа, то это действительно вода. Но если она не находится под искуплением Христа, то на самом деле это кровь. Точно так же, что, согласно вашему переживанию, производит вода как источник необходимого жизненного снабжения: рыбу или жаб? Всё зависит от того, находится ли эта вода под искуплением Христа. Я могу с чистой совестью засвидетельствовать, что вода, которой я наслаждаюсь, производит рыбу, а не жаб. Кроме того, для меня земля производит кукурузу, пшеницу и овощи; она не производит вшей. Но если в вашем переживании земля не находится под Христовым искуплением, земной прах превратится во вшей.