Коллектор библейской книги

Е. Омовение одежды

В стихе 34Б говорится об омовении одежды. Одежда обозначает наше поведение, наше повседневное хождение. Омовение одежды обозначает смывание пятен слабостей в поведении, проступков, изъянов, бунтарских слов и ненадлежащих занятий. Поскольку у всех нас есть подобные вещи, нам нужно тщательное омовение — сначала кровью, а затем Духом.

Ж. В шелушении выросли чёрные волосы

«А если в глазах священника шелушение осталось и в нём выросли чёрные волосы, то шелушение исцелено; он чист. И пусть священник объявит его чистым» (ст. 37). То, что чёрные волосы вырастают в шелушении, — хороший признак, так как это означает, что сила для того, чтобы жить нормальной христианской жизнью, увеличивается в слабости человека. В самом месте заражения вырастают чёрные волосы. Это означает, что духовная сила возвращается там, где у нас есть слабость.

З. Белые светлые пятна на коже тела

В стихе 38 говорится, что у мужчины или у женщины могут быть «на коже их тела светлые пятна, белые светлые пятна». Эти белые светлые пятна означают, что человек болен стремлением выставлять себя напоказ.

И. Пятна на коже тела бледно-белые

«Если светлые пятна на коже их тела бледно-белые — это сыпь, выступившая на коже; он чист» (ст. 39). Это означает, что человек выздоровел от слабости, заключающейся в стремлении выставлять себя напоказ. Когда человек выставляет себя напоказ, требуя для себя почёта, у него появляются белые светлые пятна. Эти пятна — отрицательный признак. Бледно-белый цвет пятен на коже тела — положительный признак; он означает, что человек смирил себя и выздоровел от стремления выставлять себя напоказ.

К. Лысая голова

В стихе 40 говорится: «Если мужчина лишится волос на голове — он лысый; он чист». Это означает, что человек утрачивает подчинение власти, однако при этом он не находится в состоянии бунта. В данном случае нет никакого признака бунта — есть только признак утраты подчинения власти.

Л. Лысые лоб и виски

Далее, в стихе 41 говорится: «А если он лишится волос на лбу и на висках — он лысый на лбу; он чист». Лысые лоб и виски означают, что человек не подчиняется власти, но вместе с тем не находится в состоянии бунта перед людьми и во время публичных выступлений.

VI. ПРОКАЖЁННЫЙ ОТКРЫТО ИСПОВЕДУЕТ ПЕРЕД ЛЮДЬМИ СВОЮ ПРОКАЗУ

В Лев. 13:45-46 говорится о том, что прокажённый открыто исповедует перед людьми свою проказу. Это означает, что грешник открыто исповедует перед людьми свой грех.

А. Носит разорванную одежду

В стихе 45 говорится: «А прокажённый, у которого заражение, — пусть его одежда будет разорвана, и волосы у него на голове пусть будут распущены, и пусть он закроет верхнюю губу и кричит: „Нечист, нечист!“» Здесь мы видим несколько аспектов того, что прокажённый открыто исповедует перед людьми свою проказу. Первый аспект — то, что он носит разорванную одежду. Это означает, что человек, совершивший грех, признаёт свою нравственную несостоятельность. То, что человек разрывает одежду, — это знак признания им того, что он нравственно несостоятелен.

Б. Распускает волосы

Волосы на голове прокажённого должны были быть распущены. Это обозначает полное отсутствие подчинения власти, строптивость и дерзость. Такой человек бунтует и не признаёт какой бы то ни было власти. Его распущенные волосы — это знак его строптивости; они указывают на то, что он не подчиняется порядку и не признаёт норм и правил.

В. Закрывает верхнюю губу

Прокажённый должен был также закрыть верхнюю губу. Он «должен был обвязать нижнюю часть лица повязкой, оставив уста свободными лишь настолько, чтобы провозглашать: „Нечист, нечист!“» (Джордж Буш). То, что его верхняя губа закрыта, означает, что всё, что исходит из прокажённого (грешника), является грязным и заразным и что с ним нельзя сближаться.

Г. Кричит: «Нечист, нечист!»

Прокажённый должен был кричать: «Нечист, нечист!» Это указывает на непрестанное самоосуждение.

Д. Живёт один, вне стана

«Пусть он будет нечист во все дни, в которые у него заражение; он нечист. Пусть он живёт один; его жилище пусть будет вне стана» (ст. 46). То, что он живёт один, вне стана, означает, что согрешивший человек, пока он не очистится от своей греховности, должен оставаться вне церкви и должен быть отделён от общения среди Божьего народа (1 Кор. 5:13).