Коллектор библейской книги

2. Дома в селениях, вокруг которых нет стены, считались наравне с сельскими полями, и их можно было выкупать, и в юбилей они должны были отходить

«А дома в селениях, вокруг которых нет стены, пусть считаются наравне с сельскими полями; их можно выкупать, и в юбилей пусть они отходят» (ст. 31). Это означает, что в месте, где есть верующие, которых нельзя считать церковью, потерянное наслаждение Христом может быть восстановлено.

Те, кто находится в ситуации, прообразом которой являются дома в селениях без стен, не могут потерять церковную жизнь, потому что в их месте нет церковной жизни. Они не живут церковной жизнью, потому что представляют собой всего лишь небольшую группу верующих, которых нельзя считать церковью. Для таких верующих потерянное наслаждение Христом может быть восстановлено.

3. Левитам давалось вечное право выкупа для домов в городах их владения

«А города левитов, то есть дома в городах их владения, — пусть у левитов будет вечное право выкупа. А то, что можно выкупить у левитов, то есть дом, проданный в городе его владения, пусть отходит в юбилей, ибо дома в городах левитов — это их владение среди детей Израиля» (ст. 32-33). Это означает, что, если наслаждение церковной жизнью в той или иной степени теряют верующие, которые в достаточной мере участвуют в служении Богу в церкви, его можно восстановить без ограничения по времени.

Если мы в достаточной мере служим Богу в церковной жизни и мы теряем церковную жизнь, её можно легко восстановить. Отсюда видно, что, если мы будем всё больше и больше служить в церковной жизни, это будет очень хорошо. Чем больше мы будем служить в церковной жизни, тем более прочным будет наше наслаждение церковной жизнью. Нам трудно будет потерять церковную жизнь, но, если мы всё-таки потеряем её, её можно будет восстановить легко и быстро.

4. Поля в предместьях городов левитов были их вечным владением и не продавались

«Но поле в предместьях их городов нельзя продавать, ибо это — их вечное владение» (ст. 34). Это означает, что верующие, которые в достаточной мере участвуют в служении Богу в церкви, не теряют наслаждения Христом навечно.

Эти два момента в приведённых стихах, связанные с левитами, безусловно, являются воодушевлением для нашего служения в церковной жизни. Чем больше мы участвуем в служении Богу, тем лучше. Если мы будем участвовать в этом служении, нам трудно будет потерять наслаждение Христом. Если мы потеряем наслаждение церковью, нам будет легко восстановить его. Поэтому и для наслаждения Христом, и для наслаждения церковной жизнью нам нужно всё больше и больше участвовать в церковном служении.

Тем не менее нам нужно понять, что даже в юбилее, который целиком и полностью связан с благодатью, предусмотрено определённое ограничение в отношении церковной жизни, что показано в прообразе дома в городе, ограждённом стеной. Если мы потеряем такую церковную жизнь, нам необходимо выкупить её в пределах времени, предусмотренного этим ограничением.

Когда мы были молодыми, Господь показал нам откровение о награде царства и устроительном наказании во время тысячелетия и мы начали учить этому и проповедовать это. Некоторые христианские проповедники, учителя и пасторы спорили с нами, цитируя сказанное в Эф. 2:8: «Благодатью вы спасены через веру». Потом они утверждали, что то, чему мы учим, не имеет отношения к благодати. Да, в Эф. 2:8 действительно говорится, что мы спасаемся благодатью. Но нам также нужно обратить внимание на Эф. 5:5, где Павел говорит: «Никакой блудник, или нечистый, или жадный человек (то есть идолослужитель) не имеет наследия в царстве Христа и Бога». Те, кто живёт нечистой жизнью, не будут иметь наследия в царстве Христа и Бога. Это значит, что в грядущем веке царства некоторые подлинные, спасённые верующие не будут иметь наследия. Из-за своей нечистой жизни они потеряли церковную жизнь в этом веке и наследие царства в грядущем веке.