Коллектор библейской книги

XI. В ПРОСЬБАХ К БОГУ ПОКОНЧИТЬ С ЕГО ВРАГАМИ

В 35-м Псалме Давид просил Бога покончить с его врагами.

A. Умолял Бога бороться с его врагами с оружием

Прежде всего он умолял Бога бороться с его врагами с оружием (ст. 1-8). В стихе 1 говорится: «Борись, Иегова, с теми, кто борется со мной; сражайся против тех, кто сражается против меня». Как по-вашему, хочет ли Бог слышать такие молитвы? Это не соответствует учению Господа в Новом Завете, где Он велит нам любить своих врагов и молиться за тех, кто гонит нас (Мф. 5:44).

В стихах 2 и 3 говорится: «Возьми малый щит и большой щит и восстань мне на помощь. И обнажи копьё, и закрой путь перед преследующими меня; скажи моей душе: Я твоё спасение». Вместо того чтобы просить Бога о чём-нибудь, Давид учит Бога тому, как избавить его, борясь с его врагами с оружием.

В стихах 4-8 говорится: «Пусть будут посрамлены и унижены ищущие моей жизни; пусть будут обращены вспять и смущены замышляющие зло для меня. Пусть будут они как мякина перед ветром, а ангел Иеговы пусть подгоняет их. Пусть их путь будет тьмой и скользкостью, а ангел Иеговы пусть преследует их. Ибо без причины они спрятали для меня свою сеть; без причины выкопали для меня яму. Пусть постигнет его внезапно уничтожение и пусть его сеть, которую он спрятал, поймает его; пусть он упадёт в неё, в уничтожение». Можно ли эту молитву назвать духовной? Вне всякого сомнения, эта молитва произнесена человеком, который находится целиком и полностью в себе. В новозаветном домостроительстве духовный человек никогда не станет просить Бога прийти с малым щитом, с большим щитом и с копьём, чтобы бороться с его врагами.

Б. Хвалился тем, что полагался на Бога и хорошо поступал по отношению к тем, кто плохо обращался с ним

В стихах 9-16 Давид хвалился тем, что полагался на Бога и хорошо поступал по отношению к тем, кто плохо обращался с ним. В этих стихах говорится: «Тогда моя душа будет ликовать о Иегове; будет радоваться Его спасению. Все мои кости скажут: Иегова, кто подобен Тебе, избавляющему бедного от того, кто слишком силён для него, и бедного и нуждающегося от грабящего его? Восстают злонамеренные свидетели; спрашивают меня о том, о чём я не знаю. Они платят мне злом за добро; я осиротел в душе. А я — когда они были больны, моей одеждой было вретище; я стеснял мою душу постом, и моя молитва возвращалась в моё лоно. Я вёл себя так, как если бы это был мне друг или брат; как оплакивающий мать, я был мрачно-поникшим. Но при моём преткновении они радуются и собираются; собираются против меня нападающие, которых я не знал; терзают меня и не перестают. Как скверные насмешливые тунеядцы, они скрежещут на меня своими зубами».

Из вышеприведённых стихов следует, что в представлении Давида его враги были очень плохими, а сам он — очень хорошим. Его излияния в этих стихах свидетельствуют о большой самоправедности.