Коллектор библейской книги

В. Советовал людям и учил людей бояться Бога и находить убежище в Нём

В стихах 7-22 Давид советовал людям и учил людей бояться Бога и находить убежище в Нём. В стихе 8 Давид сказал: «Блажен человек, который находит убежище в Нём». Но когда Давид притворился перед царём, он нашёл убежище не в Иегове, а в «маске», в своём притворстве. В стихе 11 Давид сказал: «Придите, дети; слушайте меня. Я научу вас страху Иеговы». Хотим ли мы, чтобы Давид научил нас притворяться, надевать маску? Отсюда следует, что мы можем, с одной стороны, полагаться на Господа, а с другой стороны, надевать маску, чтобы избавить себя. Кто нас спасает в конечном итоге: Господь или наша маска?

1. Благо боящимся Бога и находящим убежище в Нём

В 34-м Псалме Давид сказал о благе боящимся Бога и находящим убежище в Нём (ст. 7-10, 17-22). В стихе 10 говорится: «Молодые львы алчут и голодают, но ищущие Иегову не будут испытывать недостатка ни в каком благе». Люди цитируют эти стихи ради личной выгоды, но всё заканчивается тем, что они испытывают недостаток в материальных вещах, которых они желают. Во Втором послании к коринфянам говорится, что Павел прошёл через многие страдания и лишения, ему даже не хватало пищи и одежды (11:27).

2. Как нужно бояться Бога

В 34-м Псалме Давид говорил о том, как нужно бояться Бога (ст. 11-16; 1 Пет. 3:10-12). В стихах 12-16 говорится: «Кто есть человек, желающий жизни, любящий иметь дни, чтобы увидеть добро? Береги твой язык от зла и твои губы от того, чтобы изрекать обман. Отворачивайся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему. Глаза Иеговы обращены к праведным, и Его уши — к их воплю. Лицо Иеговы — против делающих зло, чтобы отсечь от земли память о них». Пётр процитировал эти стихи в 1 Пет. 3:10-12, но Павел не цитировал такое слово. Павел видел видение новозаветного домостроительства яснее, чем все другие апостолы.

Когда Давид спрашивает: «Кто есть человек, желающий жизни, любящий иметь дни, чтобы увидеть добро?», он говорит не о вечной жизни, а о физической. Давид был выдающимся святым в Ветхом Завете, а Пётр был одним из выдающихся апостолов в Новом Завете, но я не уверен в том, что сказанное здесь Давидом можно назвать духовным. Кто из нас осмелится просить Господа дать ему многие дни, чтобы наслаждаться добром?

Давид сказал, что если мы любим иметь дни, чтобы увидеть добро, то должны беречь свой язык от зла и свои губы от того, чтобы изрекать обман. Но кому когда-либо удавалось беречь свой язык от зла? Сказанное здесь Давидом соответствует дереву познания добра и зла.

В стихе 15 говорится: «Глаза Иеговы обращены к праведным, и Его уши — к их воплю». Но кто праведен на этой земле? Павел сказал, что нет праведного ни одного (Рим. 3:10), а Исайя сказал, что наши праведности — как запачканная одежда (Ис. 64:6). Если мы надеемся на то, что благодаря нашей праведности глаза и уши Бога будут обращены к нам, то мы не добьёмся этого, потому что у нас нет собственной праведности.

Что касается праведного, Давид сказал: «Он хранит все его кости; ни одна из них не бывает сломана» (ст. 20). Это стих о Христе, потому что Давид был прообразом страдающего Христа. Когда Христос был на кресте, воины не стали перебивать Ему голени, увидев, что Он уже умер (Ин. 19:33). Иоанн сказал: «Это произошло, чтобы исполнилось Писание: „Ни одна Его кость не будет сломана“» (ст. 36). В отдельных случаях описывавший свои страдания Давид был прообразом Христа.

Рассматривая 34-й Псалом, мы видим смешанные излияния эмоций Давида. Стих 20 относится к Христу, но бол́ьшая часть этого псалма не написана согласно дереву жизни. Нам нужно поменять свои представления на божественные представления согласно дереву жизни. По мере нашего роста в Христе наши представления будут меняться.