Коллектор библейской книги

РАЗНИЦА МЕЖДУ ХРИСТОМ И ЗАКОНОМ

Теперь я хотел бы поговорить о разнице между Христом и законом. Разница между Христом и законом — это разница между ветхозаветным домостроительством и новозаветным домостроительством. Находясь под законом в Ветхом Завете, человек всегда старался достигнуть стандарта закона. Человек осознал, что он слабый и грешный, поэтому он просил о Божьей милости, о Божьей любовной заботе и полагался на Бога. Он также находил убежище в Боге, ждал Бога, надеялся на Бога, хвалил Бога, благодарил Бога и поклонялся Богу. Всё это были человеческие дела, потому что в Ветхом Завете Бог был отделён от человека, а человек был отделён от Бога. Человек и Бог были разделены.

Затем в новозаветном домостроительстве Бог вошёл в человека, чтобы воплотиться и родиться как Богочеловек. Когда Христос жил на земле, Бог жил на земле в человеке. Через Своё искупление Он решил все проблемы для человека и приготовил путь, чтобы войти в человека. В Своём воплощении Он вошёл в чрево девы, а через Свои смерть и воскресение Он вошёл в тысячи людей. Чтобы войти в человека, Он был воскрешён. В воскресении Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б) и первородным Сыном Божьим (Рим. 8:29), который принёс человека в Бога. В Своём воплощении Он принёс Бога в человека; в Своём воскресении Он принёс человека в Бога. Благодаря этому Он осуществил слияние Бога и человека. Он слил Бога и человека воедино.

Теперь мы, верующие, — в Нём, а Он — в нас. Он и мы стали одной личностью. У Него есть божественная жизнь и божественная природа, и у нас они тоже есть. У нас есть человеческая жизнь и человеческая природа, и у Него они тоже есть. Он стал нами, а мы стали Им. Нам нужно признать, что мы распяты с Ним. Теперь уже не мы живём, а Христос живёт в нас (Гал. 2:20).

В новозаветном домостроительстве мы должны что-то делать, но не то, что делали ветхозаветные святые. В новозаветном домостроительстве мы должны уверовать в Христа (Ин. 3:16, 36). Затем мы должны любить Его (Ин. 14:21, 23). Мы также должны жить Его, чтобы возвеличивать Его (Флп. 1:19-21А). В Новом Завете мы не делаем ничего из самих себя своей природной силой. Мы наслаждаемся Им. Уверовать в Него — значит принять Его; любить Его — значит наслаждаться Им; а жить Его — значит возвеличивать Его. Это не наши дела, которые мы делаем в себе. Всё, что мы делаем в Новом Завете, является наслаждением.

Бог не хочет, чтобы мы делали добро. Единственное, что Он хочет, — чтобы мы жили Христа. Выражение «жить Христа» подразумевает очень многое. Если мы живём Христа, это подразумевает, что мы святые и побеждающие. Если мы живём Христа, это подразумевает, что мы не выходим из себя, что мы терпеливые и полные выдержки. Нам нужно просто жить Христа, и это житие подразумевает всё в христианской жизни. Оно подразумевает нашу верность и нашу честность. Жить Христа — вот что нам нужно. По этой причине Новый Завет велит нам жить Христа, чтобы мы возвеличивали Христа. Нам нужно жить, двигаться и ходить духом, чтобы всё наше существо было согласно слитому духу (Рим. 8:4). Это новозаветное домостроительство.

Многие выражения в ветхозаветных псалмах хорошие, но они хорошие в природной сфере. Они не имеют ничего общего с Духом. Новый Завет находится в совершенно другой сфере, в другом мире. Он целиком и полностью в Духе, который является завершённостью Триединого Бога. Поэтому всё в Новом Завете находится целиком и полностью в Триедином Боге. Наши честность, верность, терпение, выдержка, доброта и всё, чем мы являемся и что мы делаем, подразумевают Триединого Бога. Все наши добродетели должны быть выражением Триединого Бога, а не нас самих. Христианская жизнь в Новом Завете связана не с нашими делами, а исключительно с тем, что мы живём Христа. Жить Его, чтобы возвеличивать Его, — значит наслаждаться Им. Следовательно, единственное, что мы должны делать каждый день, — это наслаждаться Христом. Христос — наше наслаждение.

Эта мысль содержится в Гимнах 93, 95 и 133. Эти три песни написаны в полном соответствии с новозаветным домостроительством. В Гимне 133 говорится о созидании церкви. Но многие христиане до сих пор возвышают закон, оставаясь в ветхозаветном домостроительстве.

Нам необходима надлежащая проницательность, чтобы увидеть разницу между ветхозаветным домостроительством и новозаветным домостроительством. С одной стороны, псалмы прекрасны, потому что они выражают стремления и излияния тех, кто искал Бога. С другой стороны, многие отрывки Псалмов написаны не согласно новозаветному домостроительству. Новозаветное домостроительство включает в себя, во-первых, воплощение, во-вторых, воскресение и, в-третьих, слияние. Бог вошёл в нас, и Он привёл нас в Себя. Он осуществил слияние божественности с человечеством. Мы и Он живём как один человек в одной и той же жизни и с одной и той же природой. Нам не нужно пытаться исполнить закон. Мы живём только одну личность — Христа. Мы живём Христа, чтобы Он был возвеличен.

Я надеюсь, мы увидим это откровение. Подходя к любому псалму, мы должны «взвешивать» его на весах Божьего новозаветного домостроительства. Тогда мы сможем определить, что относится к горе Синай, а что — к горе Сион. Мы находимся на горе Сион, где у нас есть церковь, Тело Христово, и Божье домостроительство для Божьего свидетельства.