Коллектор библейской книги

Подходя ко 2-й главе Бытия, мы видим, что человек, сотворённый Богом, — трёхчастный. У него есть тело, сделанное из земного праха; у него есть дух — результат Божьего дыхания; и у него есть душа (ст. 7). Человек, образованный Богом подобным образом, был помещён в Эдемский сад и поставлен перед двумя деревьями — деревом жизни и деревом познания добра и зла. В этой главе также говорится о реке, исходящей из Эдема, и о золоте, бдолахе и камне ониксе. Кроме того, во 2-й главе Бытия говорится, что Бог взял ребро из мужчины и из него создал женщину. Все эти положения имеют духовное значение, и нам нужно знать это духовное значение.

У города в 46-м Псалме есть духовное, божественное и небесное значение. В Библии в целом, и в этом псалме в частности, город обозначает царство. Основной город в Библии — Иерусалим, а город, который противостоит Иерусалиму, — Вавилон. Если мы хотим понять Библию, нам нужно понять значение и Иерусалима, и Вавилона.

В Псалмах много понятий с духовным, божественным и небесным значением. Первым понятием, имеющим важное значение, является закон в 1-м Псалме. Закон был превознесён согласно человеческому представлению псалмиста, но Дух вмешался, чтобы поправить псалмиста и во 2-м Псалме обратить его от закона к Христу. Псалом 2 — это первая веха в раскрытии Христа в Псалмах. Остальные вехи — это Псалмы 8, 16, 22—24, 40 и 45.

Через Христа и благодаря Христу мы переживаем дом Божий; это — ещё одно понятие с духовным значением в Псалмах. Дом Божий обозначает церковь. Согласно 23-му Псалму, переживая Христа в Его пастырстве, мы оказываемся приведены в дом Божий, чтобы обитать там вовеки. В 27-м и 36-м Псалмах также делается акцент на доме Божьем. В Пс. 27:4 псалмист стремится обитать в доме Иеговы все дни своей жизни. В Пс. 36:8 псалмист говорит о тучности (обозначающей изобилие) Божьего дома, где находится источник жизни и где мы видим свет в Божьем свете.

В 31-м Псалме говорится о городе, а в 24-м Псалме — о горе, которая подразумевает город. В Пс. 31:21 говорится: «Благословен Иегова, ибо Он чудно явил мне Свою любовную заботу в укреплённом городе». В Пс. 24:3 говорится о горе Иеговы. В Мф. 5:14Б Господь Иисус говорит: «Невозможно, чтобы город, расположенный на горе, был скрыт». Отсюда следует, что, согласно Библии, гора предназначена для города. В первой книге Псалмов псалмисты были обращены от закона к Христу и Христос привёл их к наслаждению Богом в Его доме и в городе.

Я считаю, что 45-й Псалом — это величайший и высочайший псалом о Христе. В этом псалме Христос, прообразом которого служит Соломон, раскрыт и восхвалён как Царь. Сразу же после этого 46-й Псалом говорит уже не о доме, а о городе. Дом — это жилище, а город — это царство для правления. Христос, раскрытый в качестве Царя в 45-м Псалме, нуждается в городе, чтобы править и царствовать, и мы видим этот город в 46-м Псалме. Мы наслаждаемся Христом как Царём, и этот Царь царствует в городе, который является Его царством. Если нам это ясно, мы можем теперь перейти к рассмотрению хвалы Богу в Его величии и возвышении, особенно в Его городе, изображённой в Псалмах 46—48.