Коллектор библейской книги

Е. Дочь царя — вся славная внутри царской обители

В стихе 13А говорится: «Дочь царя — вся славная внутри царской обители». Дочь царя — это царица, обозначающая церковь, а то, что она вся славная внутри царской обители, обозначает славную церковь, которая принимает Христа в качестве своей царской обители.

Слово «обитель» здесь обозначает то, что церковь принимает Христа в качестве своей обители. Сначала мы, верующие Христа, принимаем Христа как свою обитель, а затем мы становимся Его обителью. Это означает, что обитель становится обителью. Христос становится обителью, когда мы принимаем Его как свою обитель, пребывая в Нём, и благодаря этому становимся Его обителью в Нём. Господь Иисус имел в виду то же самое, когда сказал: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» (Ин. 15:4А). Отсюда следует, что, если мы будем принимать Его как свою обитель, мы станем Его обителью. Таким образом обитель становится обителью.

Эта обитель связана с переживанием Христа через церковь. Христос-Сын является обителью для Отца и Духа, и то, что Он является такой обителью, подразумевает взаимоприсутствие Троих в Божественной Троице — Отца, Сына и Духа. Но когда мы уверовали в Христа, мы вошли в Него и приняли Его как свою обитель. Затем, находясь в Нём как своей обители, мы, церковь, становимся Его обителью.

Ж. Её одежда — тканая работа, отделанная золотом

«Её одежда — тканая работа, отделанная золотом» (Пс. 45:13Б). Это означает, что Христос, который подвергся работе через многие страдания и через смерть и воскресение, является праведностью церкви, удовлетворяющей праведные требования Бога, благодаря которой церковь оправдана перед Богом. Таким образом, «тканая работа, отделанная золотом» ещё раз указывает на первый слой её покрова — Христа как нашу праведность, через которого мы оправданы, — обозначенный офирским золотом.

З. Она будет отведена к Царю в вышитом одеянии

«Она будет отведена к Царю в вышитом одеянии» (ст. 14А). Вышитое одеяние, другая одежда, второй слой её покрова, означает, что церковь будет приведена к Христу во время их брака, одетая в праведности святых, чтобы удовлетворить требования Христа для их брака.

Об этом же говорится в Отк. 19:8: «Дано было ей [победителям как жене Агнца], чтобы она была одета в тонкий лён, светлый и чистый; ибо тонкий лён — это праведности святых». Слово «праведности» указывает на Христа как нашу субъективную праведность, Христа, которого мы являем своей жизнью. Праведность (Христос), полученная нами для нашего спасения (1 Кор. 1:30), объективна и позволяет нам удовлетворить требование праведного Бога, а праведности побеждающих святых субъективны (Флп. 3:9) и позволяют им удовлетворить требование побеждающего Христа. Если мы хотим иметь эти праведности, мы должны являть своей жизнью Самого Христа как свои субъективные праведности. Итак, у царицы в 45-м Псалме две одежды. Первая одежда, «офирское золото», тканая работа, отделанная золотом, соответствует Христу как нашей объективной праведности, предназначенной для нашего спасения. Вторая одежда, вышитое одеяние, соответствует Христу как нашим субъективным праведностям, предназначенным для нашей победы.