Коллектор библейской книги

VII. ХВАЛА БОГУ

В стихах с 24 по 28 открывается хвала Богу.

A. Хвалить Бога за то, что Его враги видели Его шествия в святилище

«Они видели Твои шествия, Боже, шествия моего Бога, моего Царя, в святилище» (ст. 24). Здесь слово «они» относится к врагам, неверующим; слово «шествия» относится к Божьим действиям; а «святилище» обозначает церковь.

Для того чтобы оценить эту часть 68-го Псалма, нам нужно хорошо знать исторический фон. У горы Синай Бог провозгласил закон и повелел Моисею построить скинию с Ковчегом и всевозможными предметами обстановки. Возведение скинии представляло собой своего рода церемонию. Были собраны все дети Израиля, и после того как всё было подготовлено, был принесён Ковчег. Я уверен, что в соответствии со сказанным в стихе 25, когда Ковчег вносили в скинию, перед ним было шествие дев и поющих. Позади него, скорее всего, была другая группа, состоявшая не из дев, а из мужчин из колен Вениамина, Иуды, Завулона и Неффалима (ст. 27). Это движение Ковчега было действием Бога, потому что Бог был с Ковчегом. Следовательно, действие Ковчега было действием Бога. Кроме того, поскольку Израиль оставался у Синая продолжительное время, народы, жившие на прилегающих территориях, судя по всему, слышали, что там происходило нечто важное, и приходили посмотреть на происходящее. Таким образом, за этой церемонией наблюдали не только дети Израиля, но и многочисленные язычники, которые приходили посмотреть на происходящее.

Б. Посредством того что девы бьют в бубны

«Впереди идут поющие, позади играющие — посреди дев, бьющих в бубны» (ст. 25). Здесь хвалу воздают женщины, девы, которые идут впереди как поющие и позади как играющие. «Девы» в этом стихе обозначают верующих.

В. Мужчины, которые от источника Израиля, благословляют Бога в собраниях

«В собраниях благословите Бога, Иегову, вы, те, кто от источника Израиля. Там малый Вениамин, управляющий ими, и князья Иуды в их собрании, князья Завулона, князья Неффалима. Твой Бог повелел о твоей крепости; укрепи, Боже, то, что Ты сделал для нас» (ст. 26-28). Здесь Бога благословляют мужчины, обозначающие сильных людей.