ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

ЗЕМЛЯ ОБРАТИТСЯ К ГОСПОДУ ЧЕРЕЗ СИОН

Тексты Писания: Пс. 102—106

В начале нашего изучения Псалмов мы отмечали, что Псалмы были написаны благочестивыми святыми. Эти святые были очень близки к Богу, и у них было много мыслей и размышлений о Боге и о Божьих интересах. Многие псалмы были написаны во время страданий. Когда псалмисты, страдая, выражали определённые чувства и сложные излияния, у них появлялись некоторые высокие мысли, связанные в основном с Христом, Божьим домом, Божьим городом и Божьим восстановлением Его владения по всей земле. В Ветхом Завете это восстановление называется воссозданием и связано с тысячелетием. Божий дом указывает на Его семью, Его домашних, Божий город обозначает Его царство, а грядущее воссоздание обозначает тысячелетие. Эти четыре положения: Христос, дом Божий, город Божий и грядущее воссоздание — являются сущностными элементами, внутренней сущностью Библии.

Можно сказать, что Псалмы — это квинтэссенция всей Библии. Библия начинается с существования Бога и далее говорит о Божьем творении, в котором есть определённые указания на Христа. Церковь, дом Божий, исходит из Христа. Когда церковь как дом Божий укрепляется и увеличивается, она становится городом, царством Божьим. В конечном итоге царство Божье подготовит воссоздание земли во время тысячелетия, которое завершится в новом небе и новой земле с Новым Иерусалимом — завершённостью Божьего дома и Божьего царства — в качестве центра. Такая квинтэссенция Библии в Псалмах является ключом, который открывает всю Библию.

В этом сообщении мы подходим к следующей группе псалмов, состоящей из Псалмов 102—106, которые довольно трудны для понимания. В этой группе мы прежде всего видим Христа. Псалом 102 — это Псалом о Христе. Веским доказательством этого является то, что стихи 25-27 цитируются в Евр. 1:10-12.

В заглавии 102-го Псалма говорится, что это — молитва скорбящего, того, кто страдает. Псалмист, благочестивый человек, страдал из-за разрушения и разорения Сиона с храмом и святым городом. Он страдал до такой степени, что ослабел. В этом он был похож на Иеремию, который после разрушения Иерусалима и храма сидел на холме за городом, смотрел на разорение Иерусалима и храма и писал Книгу Плача; при этом он, скорее всего, тоже ослабевал. Благочестивый человек, написавший 102-й Псалом, тоже скорбел из-за разрушения храма и города. Ослабевая из-за своих страданий, он молился Богу и изливал свою жалобу. Слово «жалоба» в заглавии этого псалма не означает, что псалмист жаловался Богу; здесь это слово подразумевает жалкое состояние — страдание по причине разрушения храма и города Иерусалима.