Коллектор библейской книги

В 102-м Псалме три раздела. Стихи 1-11 — это первый раздел, посвящённый страданию и скорби; стихи 12-22 — это второй раздел, посвящённый повторному построению Сиона, воссозданию разрушенного храма и святого города; и стихи 23­28 — это третий раздел, раскрывающий Господа как Того, кто является вечным в Своём воскресении. В Отк. 1:18 Христос, Живой, говорит: «Я стал мёртвым, и вот, Я жив во веки веков». Воскресение — это продление дней Господа; в Своём воскресении Он будет существовать во веки веков.

Согласно 102-му Псалму, воссоздание Сиона и Иерусалима обратит племена к Богу. Поэтому я озаглавил это сообщение следующим образом: «Земля обратится к Господу через Сион». Здесь имеется в виду Сион, который был повторно построен после разорения. Таким образом, вторая часть этого псалма представляет картину воссоздания разрушенного и разорённого храма и города Иерусалима. Это повторное построение обратит всю землю с народами всех племён к Господу.

В 102-м Псалме с помощью прообразов в первую очередь раскрываются страдания Христа, особенно Его смерть. Страдания Христа завершились Его смертью, и благодаря Его смерти появилась церковь, Божий дом. В конечном итоге церковь как Божий дом становится Божьим городом, Божьим царством. По этой причине в Эф. 2:19 говорится и о Божьих домашних, и о Божьем царстве.

История Израиля — это изображение истории церкви. Израиль прошёл через период разрушения и разорения, и народ Израиля был уведён в плен в Вавилон. Также в Откровении мы видим, что Вавилон Великий противостоит церкви. В конечном итоге Вавилон Великий падёт и церковь будет полностью утверждена. Это повторное построение церкви обратит все племена к Господу, и царство мира станет царством Бога и Христа (Отк. 11:15).

Псалом 102 раскрывает смерть Христа и Его существование в Его воскресении. Смерть Христа и Его воскресение произвели Сион с Божьим домом и Божьим городом. Таким образом, в 102-м Псалме мы видим смерть Христа, воскресение Христа и Сион.

Сион — это полное наименование церкви. В Гал. 4:26 говорится, что «вышний Иерусалим» — это наша мать, а в Евр. 12:22 говорится, что мы приступили к «горе Сион и к городу живого Бога, небесному Иерусалиму». Кроме того, в нашем изучении 84-го Псалма мы увидели, что «дороги на Сион», о которых говорится в этом псалме (ст. 5), — это дороги церковной жизни. В 14-й главе Откровения показано, что сто сорок четыре тысячи будут восхищены на гору Сион. Сегодня мы направляемся к Сиону, высочайшей вершине Божьих гор. Этим Сионом является церковь.

Псалом 102 очень глубокий; в нём содержатся скрытые секреты. Если мы заглянем внутрь этого псалма, мы увидим, что страдания и смерть Христа предназначены не только для искупления, но и для воссоздания. В стихах 1-11 говорится о страдании, в стихах 12-22 — о воссоздании, а в стихах 23-28 — о непрекращающемся существовании Христа в Его воскресении. Страдания Христа предназначены для искупления, а Его искупление предназначено для того, чтобы произвести церковь как дом Божий и город Божий, которые обретут завершение в воссоздании. Церковь обретёт завершение в воссоздании в воскресении, посредством воскресения и через воскресение Христа. Смерть Христа произвела церковь, а Его воскресение продлевает существование церкви. Будучи произведена через смерть Христа, церковь непрерывно существует в воскресении Христа. Таково откровение в 102-м Псалме.

Мы не должны изучать Псалмы 102—106 поверхностно, по-природному или обращая внимание только на напечатанный на странице текст. Нам нужно изучать эти псалмы, как и все псалмы, много молясь и размышляя над святым Словом. Если мы будем изучать Псалмы таким образом, мы осознаем, что Псалмы 102—106 образуют одну группу. Основанием этой группы является 102-й Псалом, молитва скорбящего святого. Как мы подчёркивали, этот псалом показывает страдания Христа, произведённую Его страданиями церковь и непрекращающееся существование церкви в Христовом воскресении благодаря неизменному существованию Христа в Его воскресении. Как мы увидим, остальные четыре псалма в этой группе — это изложение Божьей истории и три из этих четырёх псалмов — 104, 105 и 106 — это псалмы с восклицаниями «аллилуйя». В этих трёх псалмах заложено начало всех восклицаний «аллилуйя» в Псалмах.

Сейчас мы подробно разберём 102-й Псалом, а затем рассмотрим изложение Божьей истории в Псалмах 103—106.