ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ПЕРВОЕ

ДРАГОЦЕННОСТЬ СИОНА И ИЕРУСАЛИМА В ПЕРЕЖИВАНИЯХ И ХВАЛАХ СВЯТЫХ

(1)

Тексты Писания: Пс. 120—127

В этом сообщении мы начнём рассматривать особую группу псалмов, Псалмы 120—134, известные как Песни восхождений.

В 119-м Псалме говорится о законе, а в этих пятнадцати псалмах закон не упоминается. В этих псалмах речь идёт не о законе — они связаны с темой плена. Народ Израиля любил закон, но они не жили согласно закону. После того как они получили закон, их грехи, проступки и прегрешения увеличились. Они зашли настолько далеко, что отвернулись от Бога и стали поклоняться идолам. Например, в 17-й главе Книги судей говорится об одном человеке, который поставил идолов в своём доме и назначил одного из сыновей священником, а позднее нанял левита, чтобы тот был священником в его доме. Поскольку дети Израиля хотели поклоняться идолам, Бог послал их в плен, в землю идолов. Страдая в плену, люди забыли многое, но они не могли забыть Сион и Иерусалим.

В то время гора Сион и построенный на Сионе Иерусалим были единственными оставшимися знаками Бога на земле. На Сионе Авраам принёс в жертву своего сына Исаака; кроме того, это было место, которое избрал Давид. Бог невидимый, таинственный и очень глубокий. Никто не видел Его. Тем не менее Сион и Иерусалим были земными знаками существования Бога. Как следует из Псалмов 120—134, Сион, центр, и Иерусалим, окружность, были глубоко в мыслях народа Израиля. По этой причине я озаглавил два сообщения по этим псалмам следующим образом «Драгоценность Сиона и Иерусалима в переживаниях и хвалах святых». Поскольку у святых были переживания, они не могли забыть Сион и Иерусалим и они не пренебрегали ими в своих молитвах. Святые заботились не о благочестии или утешении, а о судьбе Сиона и Иерусалима.

Сначала Израиль захватили ассирийцы, а позднее — вавилоняне. В отличие от вавилонян ассирийцы не уничтожали город Иерусалим и не разрушали храм. В то время, когда писались Псалмы восхождений, и город, и храм были целы и святые в плену вспоминали их как знаки, символы, Бога, которому они поклонялись.

Почему эти пятнадцать псалмов названы Песнями восхождений? Для того чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно увидеть, что, когда народ Израиля был уведён в плен, для них это было движением вниз. Возвращение в Иерусалим и на Сион означало движение наверх. Кроме того, им приходилось взбираться, восходить на холм Сион, и, восходя, они пели песню восхождений.

Когда мы были спасены, мы были наверху, поэтому мы не могли петь песню восхождений. Однако в конце концов мы на какое-то время оказались внизу, в низком положении или состоянии. В это время мы находились в плену. Но когда Господь снова обретёт нас и мы будем оживлены, мы будем петь песню восхождений. В результате наших переживаний взлётов и падений мы больше не будем превозносить закон, оценивая его природным образом. Мы осознаем, что нам помогает не закон, а Сион и Иерусалим.

Теперь давайте рассмотрим эти пятнадцать псалмов по порядку.