ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ВТОРОЕ

ДРАГОЦЕННОСТЬ СИОНА И ИЕРУСАЛИМА В ПЕРЕЖИВАНИЯХ И ХВАЛАХ СВЯТЫХ

(2)

Тексты Писания: Пс. 128—134

В предыдущем сообщении мы рассмотрели первые восемь Псалмов восхождений. В этом сообщении мы рассмотрим остальные семь псалмов, Псалмы 128—134.

Последовательность этих семи псалмов имеет глубокое значение. В 128-м Псалме говорится о благословении, которое Иегова даёт Израилю с Сиона и о благополучии Иерусалима в наслаждении Израиля. В 129-м Псалме говорится о Божьей праведной расправе с гонителями Израиля и с ненавидящими Сион. На земле есть народ, избранный Богом в качестве Его избранника, и этот народ всегда испытывает гонения. То же самое происходит с верующими сегодня, которых гонят за то, что они благовествуют и учат Библии. Кроме того, Сион, самая высокая вершина той горной цепи, обозначает победителей в церкви, поднявшихся выше других верующих. Как ненавидели Сион, так сейчас ненавидят победителей. Но Бог приходит, чтобы праведно расправиться с теми, кто гонит Израиля и ненавидит Сион. Израиль — это Божий избранник, и Бог расправляется с теми, кто гонит Его народ, но это не означает, что Израиль совершенен и безгрешен. Напротив, у Израиля есть много грехов и беззаконий. Поэтому в 130-м Псалме говорится о прощении и искуплении.

В 131-м Псалме показано, что после переживания Божьего прощения мы становимся смиренными. Раньше мы были гордыми и даже высокомерными, считая только себя правыми, а всех остальных неправыми. Но после того как мы получили озарение в отношении своего фактического состояния, провели тщательную исповедь и получили Божье прощение, мы стали смиренными. Мы смиряем наши сердца, опускаем глаза, и наша душа становится тихой, как у «отнятого от груди ребёнка при его матери» (ст. 2). Я переживал это много раз, осознавая, что я ничто, что у меня ничего нет и что я ничего не могу сделать. Когда наше сердце усмирено и наша душа успокоилась, тогда наше состояние позволяет Богу прийти и покоиться в нас. В таких обстоятельствах у Бога есть место покоя, жилище. Но если мы горды и наши глаза высокомерны, у Бога нет покоя, нет жилища в нас. Только когда мы смиренные, спокойные и тихие, тогда обстановка способствует тому, чтобы Бог восстал, вошёл в нас и принял нас в качестве Своего места покоя. Это — Сион, становящийся Божьей обителью, Его местом покоя, как раскрыто в 132-м Псалме.

Далее, в 133-м Псалме показано, что Сион — это уникальное место, где братья могут собираться в единстве. Сион является объединяющим центром. В любом другом месте мы рассеяны и разделены. Когда у Бога есть покой, Его жилище, на Сионе, мы можем приходить к Нему на Сион и обитать там в единстве с братьями. Как это хорошо и как приятно! Это как хорошее масло, обозначающее помазание, на Аароне, и это как утренняя роса, обозначающая благодать, сходящая с горы Ермон на горы Сиона. Отсюда видно, что нам, Божьим людям, необходимо и помазание, и орошение. Более того, на Сионе у Бога есть место, где Он заповедал Своё благословение. Следовательно, на Сионе мы получаем Божье заповеданное благословение, даже жизнь навеки.

Наконец в 134-м Псалме дети Израиля сначала дают повеление священникам хвалить Бога ночью, а затем благословляют священников. Хотя именно священники учили и благословляли детей Израиля, здесь дети Израиля учат и благословляют священников. Отсюда следует, что дети Израиля стали выше, чем священники.

Последовательность Псалмов 128—134 является логичной и обоснованной. Мы наслаждаемся Божьим благословением с Сиона и благополучием Иерусалима, а затем Бог расправляется с теми, кто гонит и ненавидит нас. Мы сами при этом греховные, и мы нуждаемся в Божьем прощении. Когда мы получаем Его прощение, мы становимся смиренными, спокойными и тихими, и Бог приходит, чтобы покоиться, жить, в нас. Тогда мы приходим к Нему, чтобы жить в единстве. В результате мы становимся горой Сион, то есть мы становимся высочайшими людьми, теми, кто даже выше, чем священники.

Рассмотрев последовательность этих семи псалмов, давайте теперь рассмотрим каждый псалом по порядку.