ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ТРЕТЬЕ

ВЫРАЖЕНИЕ ЭМОЦИЙ СВЯТЫХ ПЕРЕД ИЕГОВОЙ С РАЗНЫХ СТОРОН

Тексты Писания: Пс. 135—139

В этом сообщении мы рассмотрим Псалмы 135—139. Прежде чем мы перейдём к этим псалмам, я хочу сказать о порядке ста пятидесяти псалмов.

В первых ста девятнадцати псалмах говорится о законе. И в 1-м Псалме, и в 119-м Псалме говорится о законе. Что касается закона, 1-й Псалом — это отличное начало, а 119-й Псалом — это отличное завершение. В связи с законом в 119-м Псалме используются семь синонимов слова «закон»: свидетельство или свидетельства, слово, постановления, предписания, повеления, суды и заповеди. Итогом этих семи синонимов является путь.

В 119-м Псалме, в частности, говорится о законе как Божьем свидетельстве. Согласно Библии, это свидетельство является свидетельством того, чем является Бог. Закон — это прообраз, символ, Христа как свидетельства Божьего. Для того чтобы понять это, нам нужно рассмотреть другой прообраз Христа — Ковчег Свидетельства (Исх. 25:10-11, 16, 21-22). Ковчег Свидетельства был помещён в Святое Святых в скинии, которая называлась Скинией Свидетельства (Исх. 38:21). В Библии не сказано, что в Ковчег поместили закон; нет, в ней сказано, что в Ковчег поместили Свидетельство (Исх. 40:20). Закон, который хранится в Ковчеге, или скрыт в нём, называется Свидетельством.

За 119-м Псалмом следуют пятнадцать псалмов, которые называются Песнями восхождений (Пс. 120—134). Оставшиеся шестнадцать псалмов можно разделить на три группы: Псалмы 135—139, Псалмы 140—145 и Псалмы 146—150. Псалмы 135 и 146—150 — это псалмы, отличительным признаком которых является восклицание «аллилуйя», так как каждый из них начинается и заканчивается словом «аллилуйя». Однако, как мы увидим, природа содержания 135-го Псалма отличается от природы содержания Псалмов 146—150. Эти шесть псалмов являются псалмами восклицаний «аллилуйя», но у них различное содержание.

В этом сообщении мы рассмотрим Псалмы 135—139. В каждом из этих псалмов есть выдающееся положение, или значение. Выдающимся положением 135-го Псалма является хвала Иеговы за Его добродетели. Выдающимся положением 136-го Псалма является вечная любовная забота Иеговы. Во второй половине каждого стиха этого псалма говорится: «Ибо Его любовная забота — вовеки». Выдающимся положением 137-го Псалма является то, что святые вспоминают о Сионе и не забывают Иерусалим. Псалмист сказал, что пленники плакали у рек Вавилона, когда они вспоминали Сион (ст. 1). Далее псалмист сказал, что он не мог забыть Иерусалим (ст. 5). Выдающимся положением 138-го Псалма является благодарение Иегове в поклонении, направленном к Его святому храму. В 139-м Псалме говорится о том, что Бог всеведущий и вездесущий. Однако выдающимся положением этого псалма является не то, что Бог всеведущий, или то, что Он вездесущий, а то, что псалмист просил Бога о том, чтобы Он исследовал и испытал его. Здесь псалмист как бы говорит: «О Иегова, исследуй меня и испытай меня, чтобы увидеть, что есть во мне. Только Ты можешь так исследовать меня, потому что только Ты всеведущий и вездесущий. Только Ты имеешь право исследовать и испытать меня».