Коллектор библейской книги

V. ПРЕСТОЛ СЛАВЫ (СЛАВЫ ВЛАСТИ ДЛЯ УПРАВЛЕНИЯ) ДЛЯ ДОМА СВОЕГО ОТЦА

Христос как кол станет престолом славы для дома Своего Отца (Ис. 22:23Б). Еврейское слово, переведённое в этом стихе как «слава», означает и честь, и славу. Христос — это престол чести, престол славы. Согласно Ис. 22:24, слава — это дети Божьи как потомство и произведение Бога, и эти дети Божьи являются сосудами Христа, висящими на Нём как коле. То, что Христос является престолом славы для дома Своего Отца, — это итог того, что Его люди как сосуды висят на Нём как коле, чтобы содержать Его и преподносить Его другим. Эти люди, дети Божьи, являются славой Христа. О славе здесь говорится в связи с престолом, и этим престолом, по сути, является Сам Христос. Престол обозначает власть для управления и царство. Христос в Своей власти для управления является престолом, который руководит всем в доме Божьем.

VI. ТОТ, НА КОМ ВИСИТ ВСЯ СЛАВА ДОМА ЕГО ОТЦА

Христос — это Тот, на ком висит вся слава дома Его Отца — потомство и произведение Отца (потомки), такое как мельчайшие сосуды, от чаш до всех кувшинов (Ис. 22:24). Под славой здесь подразумеваются Божьи потомки, все Божьи люди. Дети являются славой своих родителей. Будучи детьми Божьими, мы являемся Его потомством и произведением. Слово «потомство» обозначает второе поколение, а слово «произведение» подразумевает последующие поколения. В некоторых комментариях говорится, что слово «потомство» означает отрасль, а слово «произведение» означает рост. Будучи детьми Божьими, мы являемся Божьим произрастанием и Божьим ростом. Дети Божьи, будучи потомством и произведением, являются славой в доме Божьем. В Ис. 22:24 слово «слава» является приложением к выражению «потомство и произведение». Следовательно, эти слова указывают на одно и то же.

Кроме того, выражение «потомство и произведение» является приложением к выражению «все мельчайшие сосуды, от чаш до всех кувшинов». Сегодня в доме Божьем мы, с одной стороны, Божьи дети, а с другой — сосуды. Еврейское слово, переведённое как «чаши», можно также перевести как «миски», а слово, переведённое как «кувшины», обозначает «большие выпуклые бутыли или кубки». Некоторые из детей Божьих поменьше, они похожи на миски, а другие побольше, они похожи на кувшины, выпуклые бутыли или кубки. Являемся мы маленькими мисками или выпуклыми бутылями, все мы — сосуды.

Миски, или чаши, — это маленькие сосуды для содержания воды, а выпуклые бутыли, кубки, или кувшины, — это большие сосуды для содержания вина. Вода является прообразом Духа Христа, а вино — прообразом божественной жизни. Это означает, что в доме Божьем все Его дети являются сосудами для содержания Его Духа как воды, утоляющей жажду людей, и для содержания Его жизни как вина, бодрящего и веселящего людей. Когда мы были спасены, мы приняли Христа как живую воду. Затем эта вода стала для нас вином. Каждый из нас должен быть наполнен божественной водой и божественным вином.

Временами на собраниях мы ведём себя слишком тихо, потому что мы не наполнены божественной жизнью. Мы должны быть «пьяны» божественной жизнью, Божьей жизнью. Если мы будем так «пьяны», мы не сможем вести себя тихо. Кроме того, некоторые из нас слишком подавлены. Когда мы наполнимся новым вином, мы будем счастливыми и оживлёнными. Мы захотим слышать слово служения и получать помощь из служения. От нового вина мы в хорошем смысле станем «безумными». Когда мы все будем «безумными», наполнившись новым вином, мы будем также наслаждаться излиянием Духа. Мы будем полны радости и ликования. Возможно, мы будем настолько оживлёнными, что будем прыгать перед Господом.

Вместо того чтобы наполняться до такой степени божественным вином, мы, возможно, просто приятные, вежливые и уравновешенные. Быть просто приятным, вежливым и уравновешенным — значит быть мёртвым. Вместо того чтобы быть живыми членами Тела Христова, мы, возможно, не подаём никаких признаков жизни. Если мы чувствуем, что мы мёртвые, то нам нужно пить живую воду и пить новое вино. Живая вода утолит нашу жажду, а новое вино развеселит нас и приведёт к ликованию.

В Ис. 22:24 говорится о том, что сосуды, предназначенные для содержания воды и вина, висят на Христе как коле. Это подразумевает, что в доме Божьем всё богатство обильного снабжения для наслаждения Божьих детей висит на Христе как коле, крюке. Это также подразумевает, что в Божьем доме все Божьи дети, которые висят на всеобъемлющем Христе и являются вместилищами, содержащими сосредоточенное в Христе Божье богатство, должны быть также сосудами для преподнесения Христа другим. Будучи сосудами, мы должны содержать живую воду и новое вино для нашего наслаждения и мы также должны преподносить Христово богатство людям.