Коллектор библейской книги

II. СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА, СВЯЗАННЫЕ С ВОЗРОЖДЕНИЕМ

Переживание возрождения конкретно связано с четырьмя вещами: с нашей природой, с нашим сердцем, с нашим духом и с Божьей жизнью. Поэтому мы рассмотрим наше состояние до возрождения, во время возрождения и после возрождения с точки зрения этих четырёх вещей.

1. Состояние до возрождения

Во-первых, наша природа растленна. В Иер. 17:9 говорится: «Сердце обманчиво более всего, и оно неизлечимо; кто может узнать его?» Хотя в этом стихе говорится о сердце человека, фактически речь идёт о природе человека. Таким образом, мы видим, что до возрождения наша изначальная природа обманчива и испорчена, неизлечима и неспособна соответствовать природе Бога.

Во-вторых, сердце ожесточено по отношению к Богу. В Иез. 36:26 наше изначальное сердце названо «сердцем каменным». Это означает, что до возрождения наше сердце является постоянно бунтующим, упрямым и твёрдым, как камень, по отношению к Богу.

В-третьих, наш дух мёртв по отношению к Богу. До возрождения наш дух по причине грехов (Эф. 2:1) мёртв по отношению к Богу и он утратил свою функцию соприкосновения с Богом. Поэтому мы не можем иметь общение с Богом и не способны понимать духовные вещи, относящиеся к Богу.

В-четвёртых, человек отчуждён от жизни Божьей. Поскольку природа невозрождённого человека растленна, его сердце ожесточено по отношению к Богу, а его дух по отношению к Богу мёртв, то вся его личность отчуждена от жизни Божьей (4:18).

Таково наше состояние до возрождения.

2. Состояние во время нашего переживания возрождения

Во-первых, мы видим, что наша природа растленна. Хотя до возрождения наша природа была растленной, мы не знали этого. Однако в момент переживания возрождения благодаря озарению Святого Духа мы видим, что мы растленны. В этот момент мы видим, что растленны не только наши внешние поступки, но и наша внутренняя природа.

Во-вторых, наше сердце сломлено и кается перед Богом. Когда мы переживаем возрождение и Святой Дух озаряет нас, мы видим, что мы растленны, что мы грешим против Бога и человека. И тогда наше сердце укоряет нас; оно сломлено и кается перед Богом.

В-третьих, наш дух сломлен по отношению к Богу. По причине покаяния нашего сердца дух глубоко внутри нас также ощущает, что он крайне сломлен. Наш дух в этот момент такой же, как дух в Пс. 51:17, — «сокрушённый дух». Когда Святой Дух возрождает нас, наш дух глубоко внутри ощущает, что он сломлен, сокрушён, как бы разбит.

В-четвёртых, человек соприкасается с Божьей жизнью. После того как человек согрешил и пал и был изгнан из Эдемского сада, путь к дереву жизни стали охранять херувимы с пламенным мечом (Быт. 3:24), чтобы человек уже не мог соприкоснуться с ним и тем самым получить Божью жизнь. И лишь после того, как Господь Иисус пролил Свою кровь и умер на кресте, удовлетворив тем самым требования Божьей славы, святости и праведности, путь, ведущий к Божьей жизни, был открыт. Поэтому в момент нашего возрождения, вследствие того что мы оказываемся сломлены, каемся и верой принимаем Господа Иисуса как своего Спасителя, мы можем соприкоснуться в своём духе с жизнью Божьей, которая в Нём, так как жизнь Божья — в Его Сыне, Господе Иисусе Христе (1 Ин. 5:11).

3. Состояние после возрождения

Во-первых, мы чувствуем, что наша природа растленна. В момент возрождения мы видим, что наша природа растленна. После возрождения, благодаря тому что мы изначально это увидели, мы всегда чувствуем, что наша собственная природа растленна.

Во-вторых, наше сердце смягчается по отношению к Богу. Наше сердце, которое до возрождения твёрдо, как камень, по отношению к Богу, пережив покаяние в момент возрождения, смягчается по отношению к Богу и становится «сердцем плотяным» (Иез. 36:26). Смягчившись, наше сердце хочет любить Бога и приближается к Богу; оно стремится к соприкосновению с духовными вещами и с радостью принимает Божьи повеления и слушается их; оно не упрямо и не бунтует; и хотя иногда оно неспособно быть послушным, оно тем не менее готово быть послушным.

В-третьих, наш дух жив по отношению к Богу. Благодаря соприкосновению с Божьей жизнью при возрождении дух, который был мёртвым до возрождения, был оживлён Божьей силой воскресения. Поскольку дух оживлён, он способен соприкасаться с Богом, общаться с Богом и постигать духовные вещи, относящиеся к Богу, и он в силах исполнять Божью волю.

В-четвёртых, мы имеем Божью жизнь. Благодаря тому что при возрождении мы соприкоснулись с Божьей жизнью и приняли её, мы имеем Божью жизнь внутри себя. И мы также имеем Божью природу, поскольку Божья природа содержится в Божьей жизни.

Итак, когда мы говорим о переживании возрождения с точки зрения этих четырёх вещей — нашей природы, нашего сердца, нашего духа и Божьей жизни, — мы очень ясно видим все различия в нашем состоянии до и после возрождения. Наша природа до возрождения растленна; в момент возрождения мы видим, что она растленна, а после возрождения мы всегда чувствуем, что она растленна. Наше сердце до возрождения жёстко по отношению к Богу; в момент возрождения оно переживает глубокое покаяние, а после возрождения оно смягчается по отношению к Богу. Наш дух до возрождения мёртв; в момент возрождения он сломлен, а после возрождения он жив для Бога. До возрождения мы отчуждены от Божьей жизни; в момент возрождения мы соприкасаемся с Божьей жизнью, а после возрождения мы имеем Божью жизнь. Если у нас есть ясность в отношении этих нескольких положений, то у нас есть полное понимание переживания возрождения.