Коллектор библейской книги

Когда фарисеи спросили Господа, когда должно прийти Божье царство, Господь Иисус ответил: «Царство Божье не приходит под наблюдением; и не скажут: „Вот, оно здесь!“ или „Там!“ Ибо вот, царство Божье — посреди вас» (Лк. 17:20-21). Что хотел сказать Господь, говоря: «Царство Божье — посреди вас»? Он хотел сказать: «Я стою здесь». Разумеется, мы знаем, что Божье царство не могло быть внутри фарисеев. В тот день Божье царство было посреди них, потому что посреди них стоял Господь Иисус. Когда Он был там, Сатана не мог быть там. Господь Иисус сказал: «Идёт правитель этого мира, и во Мне он не имеет ничего» (Ин. 14:30). Где появляется Господь Иисус, оттуда Сатане приходится удалиться. В 4-й главе Евангелия от Луки говорится о человеке, одержимом бесом. Какой была реакция беса, когда он увидел Господа? Прежде чем Господь успел что-то сказать, чтобы изгнать беса, тот закричал: «А! Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл уничтожить нас?» (ст. 34). Где находится Господь, там не может быть бесов. Само присутствие Господа Иисуса представляет Божье царство, более того, Божье царство — это Он Сам. Где находится Он, там находится и Божье царство.

Каким образом всё это относится к нам? В Отк. 1:5-6 говорится: «Тому, кто любит нас, и кто освободил нас от наших грехов Своей кровью, и сделал нас царством, священниками Своему Богу и Отцу, — Ему слава и могущество во веки веков. Аминь». Обратите внимание на слово «царство» в стихе 6. Это показывает, что Божье царство находится не только там, где находится Господь Иисус, но и там, где находится церковь. Божье царство представляет не только Сам Господь Иисус, но и церковь. Главное — это не будущая награда, большая или маленькая, и не положение в царстве, высокое или низкое. Всё это не так важно. Самое главное заключается в том, что Бог хочет, чтобы церковь представляла Его царство.

Работа церкви на земле состоит в том, чтобы принести Божье царство. Вся работа церкви подчиняется принципу Божьего царства. Работа по спасению душ, равно как работа по изгнанию бесов и вся остальная работа тоже подчиняется этому принципу. Всё должно подчиняться принципу Божьего царства. Ради чего мы должны обретать души? Ради Божьего царства, а не просто потому, что человеку нужно спасение. Когда мы работаем, мы всегда должны стоять на позиции Божьего царства и мы должны применять Божье царство, чтобы уничтожить силу Сатаны.

Господь хочет, чтобы мы молились: «Отец наш, который на небесах, пусть освятится Твоё имя; пусть придёт Твоё царство; пусть исполнится Твоя воля и на земле, как на небе» (Мф. 6:9-10). Если бы грядущее Божье царство пришло само собой, Господь не стал бы учить нас молиться таким образом. Но, велев нам молиться таким образом, Господь показал, что именно в этом заключается работа церкви. Да, церковь должна благовествовать, но в ещё большей степени церковь должна молиться, чтобы принести Божье царство. Некоторые люди думают, что Божье царство придёт само собой, независимо от того, молимся мы или нет. Но если мы знаем Бога, мы никогда так не скажем. Принцип Божьей работы состоит в том, что Бог ждёт, когда Его люди начнут двигаться. Тогда Он тоже будет двигаться.

Бог сказал Аврааму, что народ Израиля выйдет из земли народа, который будет угнетать его. Однако это произошло только спустя четыреста тридцать лет. Когда израильтяне возопили к Богу, Он услышал их вопль и пришёл избавить их. Не думайте, что всё произойдёт само собой, независимо от того, возопим мы к Богу или нет. Богу нужен человек, который будет содействовать Ему в Его работе. Когда Божьи люди движутся, Бог тоже движется. Когда Божьи люди увидели, что им нужно оставить Египет (хотя это осознали не все израильтяне, а лишь некоторые), они возопили к Богу и Он начал двигаться, чтобы избавить их.