Коллектор библейской книги

Даже рождение Господа Иисуса было результатом того, что некоторые Божьи люди содействовали Богу. В Иерусалиме были люди, которые ждали утешения Израиля. Именно поэтому Господь родился. Замысел Бога состоит в том, чтобы принести Его царство, однако действий только с Его стороны недостаточно. Ему нужно, чтобы церковь работала вместе с Ним. Посредством молитвы церковь должна высвобождать силу царства Божьего на земле. Когда Господь придёт, царство мира станет царством нашего Господа и Его Христа (Отк. 11:15).

Поскольку работа церкви состоит в том, чтобы стоять за Бога и не давать никакого места Сатане, то каким должен быть наш образ жизни, чтобы мы могли осуществить эту задачу? Нам нужно покончить со всеми грехами и всей неправедностью, нам нужно полностью посвятить себя Богу, умертвить свою душу-жизнь и оставить своего природного человека. Способность плоти совершенно бесполезна в духовной войне. Наше «я» не может противостоять Сатане. Наше «я» должно уйти. Когда уходит наше «я», приходит Господь Иисус. Если придёт наше «я», результатом будет поражение. Если придёт Господь, результатом будет победа. Сатана признаёт только одну личность, он признаёт только Господа Иисуса. Мы не можем противостоять Сатане. Наша плоть уязвима для его огненных стрел, но, слава Господу, мы можем облечься в одержавшего победу Христа.

Мы верим, что Христос придёт снова, но не думайте, что это произойдёт само собой, если мы будем просто сидеть и пассивно ждать. Нет, церковь должна выполнить определённую работу. Мы как Тело Христово должны научиться работать вместе с Богом. Не думайте, что достаточно просто быть спасённым. Этого не достаточно. Мы должны заботиться о том, что нужно Богу. Падение человека имело два следствия. Во-первых, возникла проблема нравственной ответственности человека, и, во-вторых, Сатана захватил власть над землёй. С одной стороны, человек потерпел утрату, но, с другой стороны, Бог тоже потерпел утрату. Искупление решает проблему нравственной ответственности человека и того, что он утратил, однако оно не может восполнить то, что утратил Бог. То, что утратил Бог, не может быть восстановлено посредством искупления, это может быть восстановлено только посредством царства. Проблема нравственной ответственности человека решена посредством креста, но проблема власти Сатаны должна быть решена посредством царства. Искупление предназначено для человека, тогда как царство предназначено прежде всего для того, чтобы уничтожить Сатану. Благодаря искуплению было обретено то, что утратил человек, а благодаря царству будет уничтожено то, что обрёл Сатана.

Первоначально на человека была возложена обязанность свергнуть власть Сатаны, но вместо этого человек пал, оставив власть в руках Сатаны. Более того, человек сам оказался в подчинении у Сатаны. Теперь Сатана — это сильный, а человек — это его добро (Мф. 12:29). Чтобы покончить с такой ситуацией, требуется царство. Если царства нет, то, поскольку человек пал, дела Сатаны невозможно уничтожить.

Новое небо и новая земля не появились сразу после того, как было совершено искупление, потому что проблема, связанная с Сатаной, ещё не была решена. Прежде чем придёт новое небо и новая земля, должно наступить царство. В Отк. 11:15 говорится: «Царство мира стало царством нашего Господа и Его Христа, и Он будет царствовать во веки веков». Вслед за царством сразу придёт вечность. Царство связано с вечностью. Можно сказать, что царство — это преддверие нового неба и новой земли. В 21-й и 22-й главах Откровения мы видим, что новое небо и новая земля появляются после царства. В 65-й главе Книги пророка Исайи царство даже названо новым небом и новой землёй. Это означает, что Исайя считал царство преддверием нового неба и новой земли. Следовательно, когда начинается царство, тогда начинаются новое небо и новая земля.