Коллектор библейской книги

У некоторых детей Господа очень слабое чувство в совести в отношении греха. Такие люди не приносят большой духовной пользы. Однако у многих детей Божьих совесть настолько слабая, что они не способны осознать работу Господа Иисуса. Если их спросить, есть ли у них чувство в отношении конкретного греха, то они не смогут ничего сказать. Однако они постоянно чувствуют себя неправыми. Они постоянно чувствуют себя слабыми и бесполезными. Всякий раз, когда они думают о себе, они лишаются покоя и радости. Они приняли обвинения Сатаны. Когда Сатана внушает нам подобные чувства, мы ослабеваем и уже не можем противостоять ему.

Таким образом, мы не должны считать обвинения Сатаны чем-то незначительным. Его основная работа состоит в том, чтобы обвинять нас, и он непрерывно занимается этим день и ночь. Он будет обвинять нас в нашей совести, а также перед Богом, пока наша совесть не ослабеет настолько, что её невозможно будет укрепить.

В повседневной жизни и работе христианина совесть занимает очень важное место. В 8-й главе Первого послания к коринфянам апостол Павел сказал: если совесть человека оскверняется, то он уничтожается. То, что человек уничтожается, не означает, что он погибает навеки, но это означает, что он уже не может созидаться. Он настолько ослаб, что стал бесполезным. В 1-й главе Первого послания к Тимофею говорится, что человек, отбросивший свою совесть, терпит кораблекрушение в отношении веры. Корабль, потерпевший крушение, уже не может плыть. Сможет ли христианин стоять перед Богом, зависит от того, есть ли в его совести преткновение. Если он принимает обвинения Сатаны, его совесть претыкается, а как только его совесть претыкается, он уже не может двигаться дальше в своём служении Богу или сражаться за Него. Поэтому нам нужно понять, что главная работа Сатаны состоит в том, чтобы обвинять нас, и именно это нам нужно победить.

Как можно победить обвинения Сатаны? Голос с неба говорит нам: «Они победили его благодаря крови Агнца». Кровь является основанием победы и орудием, позволяющим победить Сатану. Он может обвинять нас, но мы можем отвечать, что кровь Иисуса Христа, Божьего Сына, очищает нас от всякого греха (1 Ин. 1:7). «От всякого греха» — значит от любого греха, каким бы он ни был — большим или маленьким. Кровь Божьего Сына очищает нас от всех грехов. Сатана может говорить, что мы неправы, но у нас есть кровь Господа Иисуса. Кровь Господа Иисуса способна очистить нас от наших многочисленных грехов. Это Слово Божье. Кровь Иисуса, Божьего Сына, очищает нас от всякого греха.

Мы должны отвергать не только необоснованные обвинения, но также все обвинения, имеющие под собой основание. Если дети Божьи сделали что-то неправильное, им нужна лишь кровь Иисуса, Божьего Сына, а не обвинения Сатаны. Когда мы грешим, нам нужна драгоценная кровь, а не обвинения. В Божьем Слове нигде не говорится, что, после того как мы согрешили, нужно обвинение. Единственный вопрос заключается в том, исповедали ли мы свой грех. Если мы исповедали его, то больше сказать нечего. Если мы согрешили и не исповедались, то мы заслуживаем обвинение. Если греха нет, то причины для обвинений тоже нет. Если мы согрешили и исповедались, нас не в чем обвинить.

Если вы согрешили, вы можете склониться перед Богом и исповедаться Ему. Кровь Господа Иисуса сразу же очистит вас. Не думайте, что вы станете чуть-чуть более святыми, если будете думать о том, насколько вы греховны, или что вы станете более святыми, если глубже прочувствуете свой грех. Нет. Вы должны задать себе только один вопрос: «Как я отношусь к крови Господа Иисуса?» Мы согрешили, но Его кровь очищает нас от всякого греха. «От всякого греха» — значит от большого греха и от маленького греха, от греха, который мы запомнили, и от греха, который мы забыли, от видимого греха и от невидимого греха, от греха, который, на наш взгляд, можно простить, и от греха, который, на наш взгляд, нельзя простить; слово «всякий» включает в себя все виды греха. Кровь Иисуса, Божьего Сына, омывает нас не от одного-двух грехов и даже не от многих грехов, а от всякого греха.