ГЛАВА ПЯТАЯ

СВЯТОЙ ГОРОД, НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

Мы уже увидели, что женщина во 2-й главе Бытия — это та же самая женщина, которую мы видим в 5-й главе Послания к эфесянам и в 12-й главе Откровения. Давайте теперь рассмотрим ещё одну женщину, о которой говорится в 21-й и 22-й главах Откровения.

Последние две главы Откровения перекликаются с первыми тремя главами Бытия, хотя между этими главами лежит большое расстояние. В Бытии Бог сотворил небо и землю, а в последних двух главах Откровения мы видим новое небо и новую землю. И в Бытии, и в Откровении мы видим дерево жизни. В Бытии мы видим реку, текущую из Эдема, а в Откровении мы видим реку живой воды, текущую от престола Бога и Агнца. В Бытии мы видим золото, жемчуг (бдолах) и некий драгоценный камень (оникс), а в Откровении мы видим золото, жемчуг и всевозможные драгоценные камни. Во 2-й главе Бытия Ева была женой Адама. В 21-й главе Откровения у Агнца тоже есть жена. Жена Агнца — это Новый Иерусалим, и Божий вечный замысел исполняется в этой женщине. В 3-й главе Бытия вслед за падением человека появились смерть, болезнь, страдание и проклятие. Но когда в 21-й главе Откровения с неба сходит Новый Иерусалим, уже нет ни смерти, ни печали, ни крика, ни боли, потому что всё прежнее ушло. Внимательно читая Писания, мы увидим, что главы с 1-й по 3-ю в Бытии действительно перекликаются с главами 21-й и 22-й в Откровении. Эти главы «стоят лицом друг к другу» на двух оконечностях линии времени.

Итак, мы увидели четырёх женщин: Еву во 2-й главе Бытия, жену (церковь) в 5-й главе Послания к эфесянам, женщину в видении в 12-й главе Откровения и жену Агнца в 21-й главе Откровения. Эти четыре женщины на самом деле представляют собой одну женщину, но её историю можно разделить на четыре этапа. Когда она была замыслена в Божьем плане, она была названа Евой. Когда она, будучи искуплена, являет Христа на земле, она называется церковью. Когда её гонит большой дракон, она — женщина в видении. Когда она полностью прославлена в вечности, она — жена Агнца. Эти четыре женщины показывают Божью работу от вечности до вечности. Женщина во 2-й главе Бытия — это женщина, замысленная в Божьем сердце в вечности в прошлом, а женщина в 21-й главе Откровения — это женщина, которая исполняет Божий замысел в вечности в будущем. Из двух женщин, находящихся в промежутке, одна — церковь, приготовленная Богом для Христа, а вторая — женщина, которая родит ребёнка мужского пола в последнее время. Другими словами, эти четыре женщины показывают четыре этапа истории одной женщины: один этап — в вечности в прошлом, два этапа — между вечностями и ещё один этап — в вечности в будущем. Когда мы говорим об этих четырёх женщинах по отдельности, они кажутся нам разными, но, тем не менее, когда мы сводим их вместе, они представляют собой одно и то же. Жена Агнца — это женщина из 5-й главы Послания к эфесянам. Поскольку Господь Иисус — это Агнец, женщина в 5-й главе Послания к эфесянам не может быть никем кроме жены Агнца. Женщина в 5-й главе Послания к эфесянам также уподоблена Еве, а Ева также уподоблена жене Агнца в 21-й главе Откровения. Когда появятся победители, работа которых будет представлять работу всей церкви, тогда женщина в 12-й главе Откровения приведёт за собой женщину в 21-й главе Откровения. В результате Бог в вечности в будущем действительно обретёт женщину, правящую женщину, которая полностью покончит с Сатаной. Бог действительно обретёт жену для Агнца, и Его замысел будет исполнен. Давайте рассмотрим, каким образом женщина в 12-й главе Откровения становится женщиной в 21-й главе Откровения.