ГЛАВА ПЕРВАЯ

МОЛИТВЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытaрь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:15-20). Эти несколько стихов можно разделить на две группы. Стихи с 15 по 17 составляют одну группу, а стихи с 18 по 20 — другую. Если мы прочитаем их внимательно, мы обнаружим связь между этими двумя группами. В стихах 15-17 говорится о конкретной ситуации, в то время как в стихах 18-20 говорится об общем принципе. В ст. 15-17 говорится о конкретном вопросе, который нужно разрешить, а в ст. 18-20 закладывается принцип, который мы должны очень хорошо усвоить. Хотя случай, о котором рассказано в ст. 15-17, излагается первым, а принцип в ст. 18-20 — вторым, слова в ст. 18-20 более важны, чем слова в ст. 15-17. Другими словами, в первой группе стихов говорится о конкретном случае, в то время как во второй группе говорится об общем принципе, великом принципе. Решить вопрос в первой группе можно, лишь учитывая принцип во второй группе. Вторая группа — это основание, первая осуществляет конкретные действия, опираясь на основание; в ст. 15-17 Господь Иисус говорит нам, как нужно вести себя с братом, который согрешил против другого брата. Первое, что следует сделать, — это обличить согрешившего брата. Если он не послушает, тот брат, против которого был совершен грех, должен привести одного или других, чтобы обличить согрешившего еще раз. Если он опять не послушает, нужно сказать церкви. Если же он откажется послушать и церковь, его следует считать язычником и мытарем. Рассказав этот случай, Господь Иисус сказал: «Истинно говорю вам...» Он действительно хочет, чтобы человек поступал именно так, поскольку это очень важные вопросы и очень важный принцип. Вот почему мы говорим, что ст. 18-20 — это основание для ст. 15-17.

Мы не будем говорить о случае, рассказанном в ст. 15-17. Мы хотели бы поразмышлять над широким принципом, который виден в этом одном случае. Мы должны увидеть, что таким образом нужно решать не только проблему, когда против нас грешит наш брат, но и тысячи других проблем. Итак, мы хотели бы рассмотреть то, что Бог хочет показать нам во второй группе стихов.

ЗЕМЛЯ КОНТРОЛИРУЕТ НЕБО

В ст. 18 Господь говорит: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». Чем замечателен этот стих? Он замечателен тем, что показывает, что, до того как будет сделано движение на небе, должно быть сделано движение на земле. Первым связывает не небо, но земля. Первым разрешает не небо, но земля. Только после того как связывает земля, связывает небо. Только после того как разрешает земля, разрешает небо. Движение на небе контролируется движением на земле. Все, противостоящее Богу, должно быть связано, и все, согласующееся с Богом, должно быть разрешено. Все, что надо связать или разрешить, должна сначала связать или разрешить земля. Движение на земле предшествует движению на небе. Земля контролирует небо.

Как земля контролирует небо, можно увидеть из нескольких случаев Ветхого Завета. Когда Моисей был на холме, израильтяне побеждали, если он поднимал руки, амаликитяне же одерживали верх, когда он опускал руки (Исх. 17:9-11). От кого зависела победа у подножия холма? Кто решал: Бог или Моисей? Братья и сестры, мы должны увидеть принцип работы Бога, а также ключ к Его движению. Бог не может сделать то, что хочет, если того же не захочет и человек. Мы не можем заставить Бога сделать то, чего Он не хочет, но мы можем не дать Богу сделать то, что Он хочет сделать. Победа на небе решалась Богом, победа перед людьми решалась Моисеем. Действительно Бог на небе хотел, чтобы победили израильтяне, но если бы Моисей на земле не поднимал руки, израильтяне потерпели бы поражение. Когда он поднимал руки, израильтяне побеждали. Земля контролирует небо.

В Иез. 36:37 говорится: «Так говорит Господь Бог: воля Моя в том, чтобы дом Израилев испросил это у Меня, и умножу их людьми, как стадо» (евр.). У Бога есть цель, чтобы израильтяне умножились, как стадо. Не знающие Бога сказали бы: «Если Бог хочет увеличить число израильтян, как стадо, пусть так и сделает. Кто же Ему помешает?» Но в этом стихе говорится, что у Бога сначала должны попросить это, только потом Он может исполнить это. Здесь заложен ясный принцип: даже если Бог примет решение по каком-то вопросу, Он не может сразу же его осуществить. Он умножит дом Израилев, только после того как у Него испросят об этом. Он хочет, чтобы земля контролировала небо.

В Ис. 45:11 сказано очень странно: «Так говорит Господь, Святой Израиля и Создатель его: вы спрашивайте Меня о будущем сыновей Моих и в деле рук Моих, указывайте Мне» (евр.). Братья и сестры, разве не странно? О сыновьях и деле рук Своих Бог говорит нам, чтобы мы указывали Ему. Мы-то чуть не с опаской употребляем это слово «указывать». Как мы можем указывать Богу? Все, кто знает Бога, очень хорошо понимают, что человек перед Ним заноситься не может. Но Бог Сам сказал: «О будущем сыновей Моих и в деле рук Моих, указывайте Мне». Вот что значит земля, контролирующая небо. Это не означает, что мы принуждаем Бога сделать то, чего Он делать не хочет. Нет, речь идет о том, что мы указываем Богу, чтобы Он сделал то, что Он хочет. Вот какое у нас положение. Узнав волю Божью, мы можем сказать Ему: «Бог, мы хотим, чтобы Ты сделал это. Мы настроены очень решительно: сделай это. Бог, Ты должен сделать это». Мы можем произнести перед Богом такие сильные, властные молитвы. Нам нужно просить Бога открыть наши глаза, чтобы мы увидели, какое дело Он осуществляет в этом веке. В этом веке вся Его работа основана на этом положении. Небо может желать исполнить что-то, но оно ничего не может сделать самостоятельно; небо ждет, чтобы земля сделала первый шаг, только тогда оно начинает действовать. Земля стоит на втором месте, и в то же время она на первом месте. До того как движение начнется на небе, движение должно начаться на земле. Бог хочет, чтобы земля подвигала к действию небо.