Коллектор библейской книги

Г. Две маслины по обе стороны светильника

В Зах. 4:3 говорится: «И две маслины возле него: одна справа от чаши, а другая слева от неё». Эти две маслины (два масличных дерева) здесь обозначают Иисуса, первосвященника, и Зоровавеля, бывшего в то время правителем, которые были двумя сыновьями масла, наполненными Духом Иеговы для повторного построения Божьего храма (ст. 3-6, 12-14). Два сына масла также являются прообразом двух свидетелей в последние три с половиной года нынешнего века, которые будут Божьими свидетелями во время великой скорби для укрепления Божьих народов: израильтян и верующих в Христа (Отк. 11:3-12; 12:17). Эти два свидетеля — Моисей и Илия. И Моисей, представляющий закон, и Илия, представляющий пророков, свидетельствуют за Бога. Выражение «закон и пророки» (Лк. 16:16) указывает на Ветхий Завет. Закон сосредоточен на Моисее, а пророки — на Илии. Во время великой скорби эти двое, Моисей и Илия, будут поддерживать и снабжать подвергаемых гонениям израильтян и верующих.

Народ Израиля — это светильник, который обозначает Божье свидетельство. Божьему свидетельству необходимо сияние. Для этого сияния нужно горение, а для горения требуется снабжение маслом. Для того чтобы было масло, должны быть маслины. Две маслины по обе стороны светильника — это два сына масла: Иисус и Зоровавель.

В Зах. 4:11 пророк говорит ангелу: «Что такое эти две маслины справа от светильника и слева от него?» Далее, в стихе 12, Захария спрашивает: «Что такое эти две масличные ветви, которые рядом с двумя золотыми желобками, которые выливают из себя золото?» В стихе 11 мы видим два дерева, а в стихе 12 — две ветви. Две ветви — это части двух деревьев. Когда в чаше светильника заканчивается масло, два дерева снабжают его маслом, они переливают масло через ветви в желобки. Затем масло течёт из желобков в чашу, а из чаши — в светильник.

Относительное местоимение «которые» в стихе 12 относится не к желобкам, а к ветвям. Эти ветви «выливают из себя золото». Выливать золото — значит делать так, чтобы золото вытекало. Здесь слово «золото» указывает на масло. Масло и золото — это одно и то же. Масло обозначает Духа, а Дух есть Бог. Кроме того, в прообразах золото обозначает Бога. Золото, которое наполняет чашу, — это Дух; Дух есть Бог, а прообразом Бога служит золото. Когда мы применяем это к нашим сегодняшним переживаниям, мы видим, что Дух, который течёт из нас, — это Бог, а Бог — это золото. Следовательно, когда мы преподносим Христа другим, снабжая их маслом, мы в действительности снабжаем их Богом. Бог вытекает из нас и втекает в них. Мы все должны быть маслинами, которые изливают из себя Бога в других. Таким образом те, кто является маслинами, из которых течёт Бог, снабдят нуждающихся маслом.

Давайте теперь рассмотрим, почему эти два дерева называются двумя ветвями. В 3-й и 4-й главах Книги пророка Захарии одного и того же человека — Зоровавеля — обозначают отрасль (3:8), дерево (4:3, 11) и ветвь (ст. 12). Это указывает на то, что сам Зоровавель не является источником. Если бы он был целым деревом сам по себе, то он был бы источником. Но он, по сути, дерево, которое представляет собой ветвь другого дерева, и именно это дерево является источником. Кроме того, Зоровавель также является отраслью другого дерева. Это дерево — Христос. Христос — это единственная маслина, и Зоровавель и все верующие Христа — это ветви, отрасли Христа. Вырастать в качестве ветви — значит становиться отраслью. Христос — это единственная маслина, но из Него вышло много отраслей. Произрастание этих отраслей представляет собой разветвление Христа. Эти ветви, или отрасли, являются сегодня многими маслинами на земле. Разве вы не являетесь такой маслиной? Будучи подлинными христианами, мы являемся маслинами. Строго говоря, мы являемся маслинами не в качестве отдельных деревьев, а в качестве ветвей Христа, единственной маслины. Будучи ветвями, мы должны снабжать других людей маслом, то есть Духом, чтобы они были оживлены. Слава Господу, что в Христе мы являемся маслинами, которые снабжают других людей семикратным Духом!