Коллектор библейской книги

ОТКРЫТИЕ БОЖЬЕЙ ИСТИНЫ В ДЕВЯТНАДЦАТОМ ВЕКЕ

Теперь давайте рассмотрим девятнадцатый век. Этот век увидел полное оживление. Начнем с Джона Нельсона Дарби и оживления, которое он представлял.

В 1827 году в Дублине, Ирландия, была воздвигнута группа людей. Среди них были Эдвард Кронин и Энтони Норрис Гроувс. Они увидели, что многое в церкви мертво, безжизненно и формально. Они начали просить Господа показать им церковь согласно библейскому откровению. Через молитву и общение они почувствовали, что должны подняться и собираться согласно принципу, показанному в 1 Кор 14. В результате они начали преломлять хлеб в доме у одного брата. Спустя некоторое время бывший англиканский служитель Джон Нельсон Дарби присоединился к их собранию и начал толковать Библию. Постепенно среди них воздвигалось все больше и больше толкователей, таких как У. Келли, С. Х. Макинтош, Б. У. Ньютон и Дж. Г. Бэллетт. Благодаря чтению их книг я получил свет об ошибке деноминационных организаций и осознал, что есть только одно Тело Христово. Церковь не должна образовываться посредством человеческих мнений, она должна находиться под непосредственным водительством Святого Духа. В современных церковных организациях мы видим много человеческих традиций и мнений и мало непосредственного водительства Святого Духа. Это не соответствует Божьему желанию. По Божьей воле церковь не должна быть под человеческим контролем; она должна управляться только Святым Духом. Все принадлежащие Господу должны научиться подчиняться водительству Святого Духа и не должны следовать человеческому руководству. Все это истины, открытые Братиями.

Кроме того, Братия сделали много открытий о тысячелетии, вопросе восхищения и пророчествах в Книге пророка Даниила и Откровении. Они были выдающимися толкователями разнообразных прообразов в Ветхом Завете. Комментарий С. Х. Макинтоша к Пятикнижию является авторитетом среди других посвященных этому книг. Евангелист Д. Л. Муди очень его рекомендовал. Братия также провели четкое разделение между библейскими пророчествами об иудеях и пророчествами о церкви. Сто лет назад многие люди путали пророчества об иудеях с пророчествами о церкви. Считалось, что пророчества об иудеях уже исполнились в церкви. Помимо этого Братия создали также много других произведений.

В течение этого периода много духовных братьев было воздвигнуто в Англии. Кроме вышеупомянутых, были такие братья, как Чарлз Стэнли и Джордж Каттинг. Последний написал небольшую книгу «Безопасность, уверенность и наслаждение». Она рассказывает людям о том, что спасение — это то, в чем можно быть уверенным. Через этих братьев истина о евангелии была восстановлена полностью.

Помимо этих братьев был еще брат Роберт Говетт, увидевший вопрос христианской награды. Он открыл, что хотя и верно, что человек спасается по вере, но вознаграждается он по своей работе перед Богом. Спасение — это вопрос жизни, тогда как награда — вопрос жития. С. Х. Сперджен однажды сказал, что Говетт на сто лет опередил свое время, потому что его учения чрезвычайно глубоки. Говетт говорил людям, что существует возможность исключения христиан из тысячелетия. Поэтому верующий должен быть верным и усердным. Он учил также, что не все верующие будут восхищены до скорби. Только побеждающие и верные верующие будут участвовать в этом восхищении.

В этот период толкователи воздвигались один за другим. Еще одним чрезвычайно известным и очень духовным братом был Г. Х. Пэмбер. Он написал много комментариев. Также были и другие, такие как Д. М. Пэнтон и Хадсон Тэйлор. Последний написал книгу «Союз и причастие», говорящую о глубоких переживаниях во Христе. Все вышеупомянутые истины были великими открытиями. Однако, несмотря на то что были восстановлены все эти различные Божьи истины, их нельзя считать центральной Божьей истиной.

Впоследствии Бог воздвиг в Англии Джорджа Мюллера, который усвоил много превосходных уроков о молитве и о вере в Божье слово. Он учил, что человек должен заявлять о своих правах на Божьи обетования через молитву, и свидетельствовал о своем образе жития по вере в том, что касалось финансовых нужд.

В Соединенных Штатах существовало «Христианское и Миссионерское Содружество», выдающимися и влиятельными представителями которого были А. Б. Симпсон, А. Дж. Гордон и др. Они повлияли даже на Хадсона Тэйлора в Англии. Они увидели, что верующие должны вернуться к опыту апостольского века, когда люди жили по вере. Этот вопрос был огромным откровением в то время. Конечно, эта истина широко распространилась среди нас сегодня.

Гордон и Симпсон открыли также истину о божественном исцелении и начали переживать ее. Этот вопрос быстро распространился, стал широко известен и привлек к себе внимание очень и очень многих. Однако то, что подчеркивал Симпсон, было не исцеление, а жизнь воскресения, побеждающая немощи плоти. Он учил, что можно восторжествовать над болезнью через познание Христа как силы и Избавителя.

В то же время была воздвигнута другая группа людей, уделявшая внимание внутренней жизни. Около шестидесяти лет назад Бог приобрел одного торговца фарфором по имени Роберт Перселл Смит. Он увидел, что освящение приходит через посвящение. Этот вид освящения весьма отличен от того освящения, о котором говорил Уэсли. Освящение, по Смиту, приходило через посвящение и веру. Освящение, проповедовавшееся Уэсли, было жизнью, постепенно достигавшейся после посвящения. Фактически оба эти учения — истина. В том же направлении, что и Смит, шла и г-жа Ханна Уайтолл Смит, написавшая книгу «Секрет счастливой жизни христианина». Были также и другие, такие как Стокнелл (?), Эван Хопкинс и Эндрю Мюррей. Они продолжили направление истины о самоотречении, проповедовавшееся за двести лет до этого в Католической церкви такими людьми, как мадам Гюйон. Эти верующие начали проводить конференции в Германии, Англии и других странах. Конференции были началом того, что мы сегодня знаем как Кесвикскую Конвенцию. Главным оратором на этих собраниях был Эван Хопкинс. Он получил помощь и от Смита, и от других, например, мадам Гюйон, и в тот период времени обладал заметным духовным влиянием. Несмотря на то что истина, высвобожденная мадам Гюйон, никогда не была популярной в истории церкви, она оказывает глубокое духовное влияние на многих людей; даже Уэсли получил от нее помощь. Джон Уэсли сказал однажды, что хотел бы, чтобы каждый верующий прочитал сообщения мадам Гюйон, и что сам он обязан ей множеством благодати. Бог приобрел эту женщину в семнадцатом веке и через нее принес главное течение девятнадцатого века.

Помимо Хопкинса был еще Х. С. Трамбулл, высвободивший в Кесвикской Конвенции истину о побеждающей жизни. Эти сообщения привнесли огромное восстановление о познании побеждающей жизни и о том пути, каким верующие могут переживать эту побеждающую жизнь в своем житии.

После Хопкинса Бог приобрел другую сестру, госпожу Джесси Пенн-Льюис. Эта сестра была физически очень слаба с детства: она всегда была прикована к постели. Лежа в постели, она читала труды мадам Гюйон, и они были для нее лучшей поддержкой в болезни. Однако она не могла поверить, что полное самоотречение, вера и любовь, описанные в этих трудах, когда-либо можно будет практиковать. Однажды, споря с Богом, она отчаянно устремилась к Господу, чтобы Он ввел ее в эти истины. Господь услышал ее молитву. С того времени она была воздвигнута Господом, чтобы проповедовать истину о кресте.

Брат Холден, бывший миссионер Миссии континентального Китая, пришел к познанию значения креста через чтение книг г-жи Пенн-Льюис. Она была человеком, поистине несшим крест. Через ее переживания многие верующие были привлечены к устремлению за истиной о кресте. Через этих людей Бог привел многих к осознанию того, что центральность Божьей работы — это крест. Крест является основанием для всех духовных вопросов. Без работы креста человек не узнает, что такое смерть и что такое грех. Многие духовные люди получили от нее огромную помощь: посредством ее сообщений Бог даровал избавление многим. Мы видим, что открытие Божьей истины является прогрессирующим: чем больше оно продвигается вперед, тем более завершенным оно становится. К концу девятнадцатого столетия были восстановлены почти все истины.