Коллектор библейской книги

Мы используем власть, чтобы служить братьям и сестрам, а не править ими. Власть — это всего лишь одна часть нашего служения. Я надеюсь, что все ведущие святые на домашних собраниях возьмут это на заметку. Власть связана с вашим служением, и она является только одним из ваших многих служений. Она предназначена не для управления людьми, но для их снабжения. В каком-нибудь вопросе другие братья могут не видеть, но я вижу; они могут не понимать, но я понимаю. Поскольку я понимаю желание Божьего сердца, я сообщаю им Божье желание и говорю им: «Братья, так делать нельзя; я знаю, что так не пойдет. Если вы сделаете это, вы нарушите Божью власть; поэтому вы должны отказаться от этого дела». Здесь власть применяется не для того, чтобы управлять братьями, но чтобы снабжать их и служить им. Мы учимся перед Богом быть каналами Святого Духа, несущими власть, чтобы снабжать братьев. Мы не правим ими. Мы учимся позволять Божьей власти исходить из нас в качестве снабжения, не устанавливая своей собственной власти.

Каким бы ни было положение брата — будь он блюстителем, апостолом или дьяконом, — всякий раз, когда он устанавливает или проявляет свою собственную власть, он теряет и разрушает всю почву церкви. Вся почва церкви утверждается на власти Святого Духа. Всякий раз, когда Его власть оскорбляют, почва церкви пропадает.

Когда вся церковь находится под властью Святого Духа, Господь получает возможность говорить, слушать и ходить, как Ему того хочется, подобно тому, как Он делал это, находясь на земле, в Своем человеческом теле, данном Ему Марией. Тело, приготовленное Марией для Господа, было как нельзя более подходящим. Оно было полностью согласовано с Ним, как будто его и не было вовсе, им был Сам Господь. Оно было совершенно гармоничным, абсолютно единым, оно не доставляло Ему трудностей и не конфликтовало с Ним. Не было такого, что когда нужны руки, их нельзя использовать, когда нужны глаза, они не могут функционировать, когда нужен язык, он поражен, когда требуется голова, она неспособна думать. Церковь тоже может достичь такого уровня: церковь существует, но ее будто нет, а есть только Христос. Господь может самопроизвольно действовать и свободно протекать. Она настолько гармонична, настолько едина с Ним, настолько естественна, что Господу как бы и не приходится проходить через нее. Власть Святого Духа протекает через церковь так свободно, так гармонично, как будто Ему и не приходится протекать через нее. Когда власть Святого Духа может протекать полностью, это — церковь. Если же есть сопротивление или препятствие, это не церковь. Всякий раз, когда Святой Дух не может двигаться, когда выделяются отдельные люди, это значит, что есть какая-то проблема; церковь повреждена и уже не может называться церковью.

Сегодня в группах, которые призывают имя Господа, много человеческих мнений, решений, методов, организации, имен и традиций. Мне не хотелось бы говорить об этом дальше. От начала и до конца, с тех пор как мы были призваны Господом, существует основополагающая почва, а именно: мы должны повиноваться власти Святого Духа в церкви и утверждать ее, а также низвергать нашу собственную власть. Я прошу Господа простить меня за то, что я говорю это, потому что власть Святого Духа не нуждается в том, чтобы ее утверждал человек. Извините меня за следующую иллюстрацию — я использую ее ради младших братьев: если я выпущу на улицу тигра, нужно ли посылать охранников, чтобы защитить его? Нет, тигр не нуждается ни в каких охранниках; он сам может постоять за себя. Так же и Святой Дух не нуждается в нашей поддержке. Власть Святого Духа находится в церкви, и для ее утверждения не требуется наше рвение. Что нужно, так это желание Божьих детей посвятить себя и уступить ей, чтобы власть Святого Духа могла проистекать непрерывно. Вопрос в том, желаем ли мы посвятить себя. Всякий раз, когда Божьи дети не повинуются, власть Святого Духа не может проявляться. Основной вопрос сегодня заключается в том, достаточно ли мы себя посвятили.

Я надеюсь, что мы снова посвятим себя перед Богом для власти Святого Духа. Мы должны помолиться: «Господь, Ты Глава церкви. Даруй мне благодать, чтобы я не был тем, кто препятствует или противится; сделай так, чтобы у меня не было ничего своего». Необходимо осознать, что всякий раз, когда что-то ваше входит в церковь, каким бы хорошим оно ни было, к церкви добавляется нечто постороннее, и в результате возникает препятствие. Мое тело может состоять только из своих собственных членов. Я не позволю, чтобы к нему добавили что-то чужое. Даже самое лучшее чужое не может быть приложено к моему телу. То, что относится к моему телу, должно быть моим собственным. Чужое, пусть даже самое драгоценное, станет ядовитым, если его добавить к моему телу. Я должен научиться перед Богом не приносить ничего своего в церковь. Что-то из этого может быть очень хорошим, но если оно не от Святого Духа, то его нельзя помещать в церковь. Как только оно помещается в нее, церковь теряет свою почву. В церкви есть только один Святой Дух, одна власть, одна сила, одно общение, одно Имя. Если поместить в церковь нечто не от Святого Духа, оно разрушит почву церкви, и тогда церковь пропадет.