Коллектор библейской книги

МЕСТНОСТЬ ОГРАНИЧИВАЕТ ОБРАЗОВАНИЕ РАЗДЕЛЕНИЙ

Я надеюсь, что братья и сестры будут крепко держаться этого основного принципа, чтобы они ясно и четко увидели суть так называемых деноминаций, церквей, групп и организаций. Если какая-либо группа создается не на почве местности, вы сразу увидите, что это не церковь. Ясно ли это вам? Не удивляет ли это вас? Я тоже поражаюсь, когда читаю об этом в Слове. Перейти от власти Святого Духа к границе местности все равно, что упасть сразу с пятикилометровой высоты — с неба на землю! Библия действительно открывает нам, что почвой церкви является власть Святого Духа. Однако Библия также показывает нам, что недостаточно иметь лишь Святого Духа; нам также нужно соответствие — почва местности. Эти две составляющие, соединяясь, производят церковь. Оглядываясь назад, мы все больше понимаем это и все больше славим Бога. Если в течение прошедших двух тысяч лет люди в церкви были бы готовы принять ограничение местностью, то не возникли бы трудности и такая путаница. Если бы человек покорился Божьей власти, то не появились бы ни католицизм, ни протестантизм. И в Китае не образовалось бы более 100 деноминаций, и сегодня в мире не было бы более 600 крупных организаций и 5000 мелких. Все были бы ограничены границами местности.

МЕСТНОСТЬ НЕ МЕНЯЕТСЯ

Извините меня за использование политических терминов. Династия может поменяться, но местность никогда не изменяется; политическая партия может поменяться, но не местность; даже страна может поменяться, но местность все равно неизменна. Шанхай всегда оставался Шанхаем, и Чанчунь всегда оставался Чанчунем. Во время Манчжурской династии Шанхай был Шанхаем; в период Республики Шанхай все равно Шанхай, и по сей день Шанхай остается Шанхаем. Во время японско-китайской войны, когда страна почти стала частью другой страны, местность оставалась той же самой местностью. Все переменится, но местность никогда не изменится. Бог установил местность в качестве почвы для церкви. Есть церковь в Риме как местности, но не может быть церкви Римской империи. Название то же самое, но в действительности они различны. Церковь в городе Риме признана Святым Духом, но не церковь Римской империи. Вот почему нам нужно учиться перед Богом сохранять почву местности.

Пожалуйста, запомните следующее: церковь должна стоять на почве местности. Многие годы мы стоим на этой почве, отвергая все, что ей не соответствует, отвергая любые ярлыки. Любая группа, которая не принимает Шанхай в качестве почвы, не является церковью в Шанхае. В том служении, к которому мы приступили, у нас есть надежда — созидать церковь в Шанхае. Если об этом вас спросит посторонний, вы должны объяснить ему, что внутренне церковь имеет власть Святого Духа как содержание, а внешне церковь имеет границы местности. Власть Святого Духа плюс границы местности дают церковь. Если нет власти Святого Духа внутри и границ местности снаружи, то это не церковь.

ЦЕРКОВНАЯ ПОЧВА И ДУХОВНЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Чем четче церковная почва, тем богаче духовные благословения. Особенно за последние два года мы увидели, что Бог определенно благословляет церковную почву. Многие братья и сестры начали видеть различие между путем индивидуализма и почвой церкви. Так как власть Святого Духа находится во всех членах церкви, заставляя их служить Богу в согласовании, а не в своих индивидуальных действиях, вы можете видеть Господне благословение. В некоторых поместных церквях количество членов увеличивается в два, пять и десять раз — в геометрической прогрессии.

Первоначально в Тайбэе было только чуть больше тридцати членов, но теперь их число перевалило за тысячу. Мы послали туда нескольких братьев, которые работали очень усердно. Бог продолжал благословлять, и число членов продолжало расти. Когда я был в Гонконге (весной 1950 года — Ред.), я получил письмо от брата, который, как мне кажется, узнал, что такое церковь, благодаря следующему случаю. Церковь в Тайбэе ожидала, что брат Уитнесс Ли будет ответственным за их евангельскую кампанию во время китайского Нового года. После того как это решение было принято, брат Ли обнаружил, что должен приехать ко мне в Гонконг по делам. Они серьезно расстроились, считая, что сами не смогут провести подобную кампанию. Брат Ли сказал им: «На мой взгляд, иметь брата Ли — значит просто иметь еще одного брата; потерять брата Ли — значит просто потерять одного брата». Если в Тайбэе есть церковь, то иметь или потерять брата Ли — значит иметь или потерять одного брата. Но если бы в Тайбэе не было церкви, то уйди оттуда брат Ли, половина Тайбэя тоже ушла бы. Тем не менее результат той евангельской кампании был чудесным! Некоторые братья, считавшиеся неспособными проповедовать евангелие, благовествовали вопреки ожиданиям. И в результате более 1400 человек приняли Господа. В течение двух дней на последующих собраниях были крещены 228 человек. Неважно, забрали у них одного брата или добавили, потому что там есть церковь. Теперь я возвращаюсь к письму того брата. Меня очень порадовала одна его фраза: «Я верю, что если мы, братья, научимся служить Господу согласованно, то даже если придет 3000 или 10000, мы сможем переварить или впитать их. Когда церковь появляется и начинает действовать, она может переварить 500, если придет 500, и 1000, если придет 1000. Это Божья церковь».