Коллектор библейской книги

ТО, ЧТО НАЧАТО НЕ СВЯТЫМ ДУХОМ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕРКОВЬЮ

В Шанхае многие люди могут основать евангельскую миссию, семинарию, Библейский институт или занятия по изучению Библии. Это ошибка несерьезная. Но никто не может основать церковь! Если вы не способны повиноваться Святому Духу, если появляются человеческая власть и человеческие представления, то о церкви речь идти не может. Если начало ей положил не Святой Дух, то это не церковь. Я не знаю, увидели ли вы, насколько это серьезно. Некоторые из нас могут, имея на то водительство Святого Духа, основать фабрику, но нельзя основать церковь. Верующий вы или не верующий, имеете вы жизнь Божью или нет, вы не можете основать церковь. Если начало ей положено не Святым Духом, то это не церковь. Это весьма серьезный вопрос. Никто не может браться за основание церкви, ибо он по определению не имеет власти Святого Духа. Если нет власти Духа, нет церкви. Независимо от ситуации, если Святой Дух не кладет начала церкви, вы не можете основать ее. Первым делом мы должны выяснить: каково начало? Если Святой Дух не положит начало церкви, мы не в силах начать ее. Мы должны подчиниться могучей силе Святого Духа и подчиниться власти, определенной Богом, полностью ограничившись, не ища собственной свободы. Мы должны позволить власти Святого Духа свободно проходить через каждого из нас.

Б. Граница местности

Церкви также требуется вторая почва. Без нее также нет почвы церкви. Вы спросите: «Ведь все мы выражаем власть и живем под властью Святого Духа, разве этого недостаточно, чтобы основать церковь?» Нет, недостаточно. Библия ясно показывает нам две вещи, необходимые для основания церкви: первое, — власть Святого Духа; второе, — граница местности. Если вы не увидите оба момента, вы не поймете церковную почву. Вы удивлены? Вы как будто упали с неба, с пятикилометровой высоты, на землю? Да, церковь действительно находится также и на земле. Церковь отчасти небесная, отчасти земная. Небесная часть относится к власти Святого Духа; земная часть — к границе местности. Это чудесное положение в Библии. Библия ясно показывает нам следующее: церковь целиком и полностью принадлежит местности, как, например, церковь в Иерусалиме — Иерусалим это место; церковь в Коринфе — Коринф это тоже место; церковь в Антиохии — Антиохия это город; церковь в Ефесе — Ефес это морской порт. По Библии почва церкви — это местность, в которой эта церковь находится. Все церкви имеют своей границей местность.

Это особый вопрос; пожалуйста, обратите на него внимание. Например, если братья и сестры в Шанхае желают стоять на церковной почве, они могут стоять только на почве Святого Духа и на почве Шанхая. Они должны стоять на почве Святого Духа и на почве Шанхая, ибо Шанхай — это местность, где они живут. Как только вы изменяете эту местность, вы сразу же теряете почву церкви. Позвольте мне привести несколько иллюстраций.

ЦЕРКОВЬ И ЦЕРКВИ

В 1 Фес. 2:14 говорится о «церквях в Иудее». На греческом, английском и китайском языках слово «церковь» употреблено во множественном числе. Это — церкви в Иудее. Почему слово «церковь» стоит во множественном числе? Потому что в то время Иудея была римской провинцией. Поскольку провинция включает много местностей, следовательно, там много церквей. Поэтому речь идет не о церкви в Иудее, а о церквях в Иудее. В Писании есть только поместная церковь, а не церковь провинции. То же относится к Галатии, которая является провинцией, состоящей из многих местностей; поэтому сказано: «церкви в Галатии» (1 Кор. 16:1). Ефес — это морской порт, поэтому церковь в Ефесе стоит в единственном числе (Отк. 2:1). Этот вопрос совершенно ясен в Библии. Например, Филадельфия была городом, и там существовала только одна церковь (Отк. 3:7). Асия, современная Малая Азия, была большой провинцией; поэтому Библия говорит «семь церквей в Асии», а не «церковь в Асии» (Отк. 1:4, 11).