Коллектор библейской книги

Шаги, в результате которых Триединый Бог стал животворящим Духом

Триединый Бог предпринял несколько важных шагов, пройдя процесс, чтобы быть животворящим Духом. Во-первых, Он воплотился. Будучи Богом, Он вошёл в чрево человеческой девы и оставался в этом чреве девять месяцев. Так Он облёкся в человечество как Свою обитель, Своё жилище. Его воплощение, несомненно, было процессом. Во-вторых, Он жил и ходил на земле, двигаясь по длинному «тоннелю» человеческого жития в течение тридцати трёх с половиной лет. Это тоже был процесс. В-третьих, Он вошёл в смерть и прошёл через смерть, то есть могилу и ад. В-четвёртых, через три дня Он вышел из смерти и вошёл в воскресение. Его смерть и воскресение тоже были процессами. После смерти и воскресения Он пришёл к Своим ученикам (Ин. 20:19; Лк. 24:36). Его ученики думали, что видят духа (Лк. 24:37), и не могли понять, как Он вошёл в комнату, не открывая дверей. За три дня до этого Господь Иисус ел с ними хлеб в Своём теле плоти (Лк. 22:19), но в ту ночь Он вошёл в комнату в Своём воскрешённом теле. Господь Иисус велел им посмотреть на Его руки и ноги и потрогать Его и сказал: «Дух не имеет плоти и костей, как вы видите у Меня» (Лк. 24:39). Как такое может быть? Самое мудрое — сказать, что мы не знаем ответа на этот вопрос.

После воскресения Господа Он пробыл с учениками сорок дней (Деян. 1:3), в течение которых Он делал Своё присутствие для них то видимым, то невидимым. Затем Он привёл их в Иерусалим и в итоге вознёсся с Элеонской горы на третье небо (Деян. 1:12, 9). Своим вознесением Господь Иисус завершил Свой процесс. Его вознесение было заключительным шагом в завершённости Триединого Бога. Все Трое — Отец, Сын и Дух — обрели полную завершённость в вознесении Господа.

Слово «завершённость» означает, что работа или процесс выполнены, закончены. Это можно проиллюстрировать на примере приготовления пищи. Прежде чем начинается процесс приготовления, все продукты сырые. После того как их два часа готовили, продукты обретают завершённость и становятся пиром. До воплощения Бог был «сырым»: Он имел божественную природу, но не имел человеческой природы. Посредством воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения Бог был приготовлен и завершён. Теперь Он уже не «сырой» Бог — Он завершённый и полный Триединый Бог с божественностью, человечеством, человеческим житием, всеобъемлющей смертью, могущественным воскресением и превосходящим вознесением. Всё это — элементы, или составляющие, приготовленного и завершённого Триединого Бога.

Воплотился, чтобы причаститься человечества

Триединый Бог воплотился, чтобы причаститься человечества (Ин. 1:14; Евр. 2:14А). После воплощения Бог уже не такой, как до воплощения. До воплощения Он был просто Богом, но после воплощения Он стал Богом внутри человеческой оболочки. Младенец, который лежал в яслях у гостиницы в Вифлееме (Лк. 2:7), был могущественным Богом (Ис. 9:6). Многие иудеи в то время, как и многие сегодняшние учителя в иудаизме, не верили, что младенцем в яслях был Иегова Бог. Но мы верим, что Он был Самим Богом. После рождения Он много лет жил на земле. Однажды Он сказал Своим ученикам, что идёт в Иерусалим, чтобы быть там распятым (Мф. 16:21). Не думайте, что Он просто был схвачен воинами и служителями главных священников и фарисеев. Фактически Он Сам отдал им Себя (Ин. 10:15, 18; 18:3-8). Когда они пришли схватить Его, Господь спросил, кого они ищут. Они ответили, что ищут Иисуса Назарянина. Когда Господь ответил: «Я есть» (в этом состоит значение имени «Иегова» — Исх. 3:14-15), они отступили назад и пали на землю (Ин. 18:6). Они не могли схватить Иегову. Господь Иисус Сам отдал им Себя, чтобы быть приготовленным, пройдя через процесс смерти и воскресения.