ГЛАВА СЕДЬМАЯ

БЫТЬ СПАСЁННЫМИ В БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ХРИСТА

(2)

Тексты Писания: Рим. 5:10; 8:2, 6Б, 4; 12:2А; 6:19Б, 22Б; 12:2Б; 8:6; Кол. 3:4; Рим. 12:1, 3-5; 8:29Б, 6, 11, 30В; Флп. 3:21; Рим. 8:11, 23; 5:17; 16:20

Спасение в божественной жизни Христа — это постепенный процесс. Часто фундаментальные христиане спрашивают людей: «Вы спасены?» Когда мне задавали такой вопрос пятьдесят пять лет назад, я уверенно отвечал: «Да, я определённо спасён». Но если вы зададите мне тот же вопрос сегодня, я, наверное, отвечу так: «Трудно сказать. Да, в каких-то областях я спасён, но есть ещё много областей, в которых я не спасён». Мы были навеки спасены от вечной гибели, вечного суда и вечной смерти в огненном озере. Но в том, что касается избавления от закона греха, мы ещё не полностью спасены.

В Рим. 7:15, 17 и 20 Павел сказал: «Ибо того, что я совершаю, я не признаю; ибо чего хочу — того не делаю; а что ненавижу — то творю… Но теперь уже не я это совершаю, а грех, который обитает во мне… Если же я то творю, чего не хочу, то уже не я это совершаю, а грех, который обитает во мне». Эти стихи показывают, что причиной зла, которое делал Павел, был обитавший в нём грех. В 7-й главе Послания к римлянам говорится об обитающем в нас грехе, а в 8-й главе — об обитающем в нас Христе. Грех — это воплощение Сатаны, а Христос — это воплощение Бога. Эти два воплощения находятся внутри нас. Христос как воплощение Бога находится в нашем духе, а грех как воплощение Сатаны находится в нашей плоти.

Наша раздражительность демонстрирует, что мы ещё не избавлены от закона греха. В какой-то момент мы святые, но спустя всего несколько минут мы выходим из себя. Когда мы выходим из себя, закон греха действует в членах нашего тела. Следовательно, мы ещё не полностью спасены от уз (рабства) греха, закона греха. В некоторых случаях мы переживаем спасение от уз греха. Но в другое время закон греха побеждает нас. В такие моменты мы, подобно Павлу, можем воскликнуть: «Несчастный я человек!» (Рим. 7:24). Когда мы увидим, какие мы на самом деле, и узнаем, как Господь спасает нас, мы уже не осмелимся заявлять, что спасены во всём. Мы сможем лишь сказать, что спасены в отдельных вещах. Есть ещё многое, в чём мы пока не спасены. Итак, христианская жизнь — это постоянное спасение.

Послание к римлянам — это особая книга, потому что в ней содержатся многие особые термины и темы, которые не рассматриваются в других книгах Нового Завета. Оправдание, освящение в жизни, преобразование и сообразование — это темы, которые встречаются только в Посланиях Павла. В Послании к римлянам этим темам уделяется очень большое внимание. Такие выражения, как «предоставить ваши тела» (12:1), «предоставляйте ваши члены в оружие» (6:13) и «раздавит Сатану под вашими ногами» (16:20), тоже уникальны и употребляются только в Послании к римлянам. Очень полезно при изучении Послания к римлянам выписать все особые термины, темы и выражения и изучить их.