Коллектор библейской книги

Здесь мы видим нечто удивительное. В стихе 26 говорится: «Сделаем человека по Нашему образу, согласно Нашему подобию…», а в стихе 27 говорится: «И сотворил Бог человека по Своему образу; по образу Бога Он сотворил его; мужчиной и женщиной Он сотворил их». В стихе 26 местоимение «Нашему» имеет форму множественного числа, но в стихе 27 местоимение «Своему» имеет форму единственного числа. В стихе 26, во время совещания Божества, говорится: «Сделаем человека по Нашему образу», поэтому в соответствии с грамматикой стих 27 должен был бы звучать так: «И сотворил Бог человека по Их образу». Но почему-то в стихе 27 говорится: «И сотворил Бог человека по Своему образу». Как это можно объяснить? Это можно объяснить тем, что в Божестве есть Трое — Отец, Сын и Дух, но только один в Божестве имеет образ; это Сын. Когда среди Божества планировалось сотворение человека, в Библии говорится: «По Нашему образу» (поскольку Они едины, то говорится: «Наш образ»). Но что касается самого процесса создания человека Божеством, то в Библии говорится, что Бог сделал человека по «Своему» образу. Местоимение «Своему» указывает на Сына. Отсюда мы видим, что Адам был создан по образу Господа Иисуса. Не Адам предшествовал Господу Иисусу, а Господь Иисус предшествовал Адаму. Когда Бог сотворил Адама, Он сотворил его по образу Господа Иисуса. Именно поэтому в Библии говорится «по Своему образу», а не «по Их образу».

Замысел Бога состоит в том, чтобы обрести группу людей, таких же, как Его Сын. Мы видим Божий замысел в Рим. 8:29: «Потому что тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев». Бог хочет, чтобы у Него было много сыновей, и Бог хочет, чтобы все эти сыновья были такими же, как этот Его Сын. Тогда Его Сын будет уже не Единородным, а Первородным среди многих братьев. Бог хочет обрести такую группу людей. Если мы увидим это, мы осознаем ценность человека, и всякий раз при упоминании человека мы будем радоваться. Бог так ценит человека! Он даже Сам стал человеком. План Бога состоит в том, чтобы обрести человека. Когда Бог обретёт человека, Божий план будет исполнен.

Божий план исполняется посредством человека, и Божья нужда удовлетворяется при помощи человека. Что же Богу нужно от сотворённого Им человека? Богу нужно, чтобы человек правил. Когда Бог сотворил человека, Он не предопределил его к падению. О падении человека говорится в третьей главе Бытия, а не в первой. В Своём плане по сотворению человека Бог не предопределял человека грешить и Он не предопределял искупления. Мы не преуменьшаем важность искупления, мы лишь хотим сказать, что искупление не было предопределено Богом. Иначе человек был бы вынужден грешить. Но Бог не предопределял этого. В Своём плане по сотворению человека Бог предопределил человека править. Это раскрывается в Быт. 1:26. В этом стихе Бог показывает нам Своё желание и открывает тайну Своего плана. «Сделаем человека по Нашему образу, согласно Нашему подобию; и пусть они владычествуют над морскими рыбами, и над небесными птицами, и над скотом, и над всей землёй, и над всеми пресмыкающимися, которые пресмыкаются по земле». Таков Божий замысел при сотворении человека.

Кто-то спросит: «Почему у Бога такой замысел?» Потому что до сотворения человека ангел света взбунтовался против Бога и стал дьяволом. Сатана согрешил и пал, Денница стал Божьим врагом (Ис. 14:12-15). Поэтому Бог забрал Свою власть у врага и вручил её человеку. Бог сотворил человека для того, чтобы человек правил вместо Сатаны. Какую изобильную благодать мы видим в сотворении Богом человека!