ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Подробный взгляд на Тело ХристовоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00816-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 9

ЧЕЛОВЕК СНАРУЖИ И БОГ ВНУТРИ

Теперь, когда мы разобрались в том, что такое элемент, сущность и действительность, можно применить всё это к Телу Христову. Поскольку церковь — это Тело Христово, она должна обладать собственными составными частями и элементами. Составные части человеческого тела — это кровь, клетки, кожа, плоть и кости, и все они в свою очередь имеют собственные сущности и субстанции. Что же в таком случае является сущностями и составными частями Тела Христова? Тело Христово составляют две сущности. Одна — приготовленный Триединый Бог, то есть божественный элемент; другая — трёхчастный человек, возрождённый Богом, то есть человеческий элемент. Эти два элемента представляют собой две составные части. Одна составная часть — приготовленный Триединый Бог — входит в нас и сливается с нами, трёхчастными людьми, для произведения Тела Христова. Когда мы были спасены и возрождены, Бог в Христе вошёл в нас, став божественной жизнью в нас, и эта божественная жизнь стала божественной сущностью внутри нас.

Но если у нас просто есть Христос как сущность божественной жизни внутри нас, это не приведёт в результате к появлению церкви, поскольку церковь — это слияние божественности с человечеством, то есть это человек снаружи и Бог внутри. Мы осознаём, что, хотя и церковь, и общественный клуб представляют собой собрания людей, между ними существует огромная разница. Клуб — это объединение людей, которые разделяют некоторые черты, например общее место рождения. С церковью дело обстоит иначе; в ней есть люди отовсюду. Общим для нас является не место рождения, а Бог. В вас есть Бог, во мне есть Бог, в нём есть Бог — во всех нас есть Бог. Всякий раз, когда говорится о Боге, все откликаются. В нас есть «отклик на Бога». Поэтому церковь отличается от любых групп, таких как профессиональные сообщества или профсоюзы. Эти объединения состоят только из людей, в которых нет Бога. Церковь, однако, это не просто люди; внутри них есть Бог. То, в чём есть только люди, но нет Бога, — это не церковь. Одной составной части недостаточно; необходимо наличие как божественной составляющей, так и человеческой. Можно сказать, что церковь — это и человек, и Бог. Это слияние Бога и человека, смешивание человечества с божественностью, гибрид божественности в соединении с человечеством, с двумя элементами, или составными частями.

Далее, внутри этих двух элементов Тела Христова есть свои сущности и субстанции. Следовательно, кроме человеческого элемента с его человеческой сущностью церковь также обладает божественным элементом с его божественной сущностью. Из-за личных интересов и личной выгоды в человеческих организациях часто возникают трения и разногласия. Объясняется это тем, что среди них есть только человеческая сущность и нет божественной сущности. В церкви Божьей есть не только человеческая сущность, но и божественная. Там нет места природной плоти человека. Напротив, поскольку внутри всех нас есть элемент Божьей жизни с божественной сущностью, церковь демонстрирует необычное состояние, в котором выражается действительность Бога.

ЭЛЕМЕНТЫ ТЕЛА ХРИСТОВА

Приготовленный Триединый Бог — божественный элемент

Теперь мы с помощью плана рассмотрим это сообщение, которое озаглавлено «Элементы, сущность и действительность Тела Христова». Давайте начнём с элементов Тела Христова. Первый аспект — это приготовленный Триединый Бог, который является божественным элементом (Эф. 4:4-6). Церковь отличается от всех организаций, потому что она обладает божественным элементом приготовленного Триединого Бога. Триединый Бог прошёл через воплощение, распятие и воскресение с целью войти в членов Христовых, чтобы они стали элементами Тела Христова (Ин. 20:22).

Бог свят, праведен и славен. Чтобы войти в нас, грязных грешников, Он сначала стал плотью и облёкся в тело из плоти и крови, чтобы Он мог быть распятым за нас и пролить Свою кровь, совершив умилостивление за наши грехи и удовлетворив праведное требование Божьего закона. Он также воскрес, став животворящим Духом, чтобы войти во всех, кто верит в Него и призывает Его. Когда мы таким образом обретаем Его, Он становится внутри нас нашим жизненным элементом и жизненной составляющей.

Триединый Бог, войдя в нас, членов Христовых, не только стал нашим жизненным элементом и составной частью — теперь Он также существует, живёт и сливается с нами, членами Тела Христова (Рим. 8:9-11; Гал. 2:20А). У некоторых из нас были подобные переживания. Прежде чем мы были спасены и приняли в себя божественную жизнь и божественную составляющую, мы часто ссорились со своими супругами. Когда мы приводили свои доводы, эти споры обычно усиливались и накалялись. После того как мы уверовали в Господа Иисуса и божественный элемент Триединого Бога вошёл в нас, Он часто останавливал нас в тот момент, когда мы были готовы начать спор. Объясняется это тем, что Господь Иисус, в которого мы уверовали, вошёл в нас, став нашим божественным элементом. Если раньше мы были чашкой, наполненной горькой водой, то теперь горечь убывает и вода становится слаще благодаря добавлению «лимона» и «мёда».


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.221.70.232 [02:14:53, 26 мая 2024]