Коллектор библейской книги

ХРАМ И ЧЕЛОВЕК

В 1 Кор. 3:16 апостол сказал: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий обитает в вас?» Читая этот стих, мы понимаем, что апостол по вдохновению назвал человека храмом. Как Бог раньше обитал в храме, так теперь Святой Дух обитает в верующих. Библия сравнивает человека с храмом. Тем самым она ясно показывает три части человека.

Мы знаем, что храм состоял из трёх частей. Первая часть — это внешний двор, который все могли видеть и куда все могли приходить. Здесь осуществлялось всё внешнее поклонение Богу. Внутри двора находилось святилище. Сюда могли войти только священники, которые приносили Богу кровь, масло, курение и хлеб. Они были близки к Богу, но они не были самыми близкими, потому что они всё-таки не могли войти внутрь за завесу и предстать перед Богом. Бог обитал в святом святых, где Он излучал Свою бесконечную славу (никакого другого света в святом святых не было), и никто не мог предстать перед Ним. Конечно, раз в год первосвященнику разрешалось войти в святое святых, но это только подчёркивает тот факт, что, пока завеса не была разорвана, никто не мог войти в святое святых.

Человек — это тоже храм Божий. Человек тоже состоит из трёх частей. Тело подобно внешнему двору; оно находится снаружи, и его жизнь видна всем. Именно здесь человек должен подчиниться всем Божьим заповедям. И именно здесь Божий Сын умер за человека. Внутри тела находится душа. Это внутренняя жизнь человека. Душа включает в себя чувства, волю и разум. Для возрождённого человека она является святилищем. Его привязанности, его мысли, его стремления — всё это находится здесь. Здесь много света, всё очень ясно, и сюда он приходит для священнического служения Богу. Но ещё глубже, за завесой, находится святое святых; оно недоступно для человеческого света и невидимо для человеческих глаз. Это «сокровенное место Всевышнего» (Пс. 90:1, евр.). Это жилище Бога, в которое человек не может войти, пока Бог не уберёт завесу. Это человеческий дух. У человека есть не только тело и душа, но и дух. Этот дух находится настолько глубоко, что человек не может почувствовать его, ощутить его. Именно здесь человек общается с Богом.

В святом святых нет света, потому что это Божье жилище. В святилище свет есть, потому что там есть светильник с семью лампадами. На внешнем дворе всё освещено светом солнца. Это точное изображение возрождённого человека. Его дух подобен святому святых, где обитает Бог. Сюда входят верой, и здесь царит полная темнота. Здесь верующий не может ни видеть, ни чувствовать, ни понимать. Душа подобна святилищу, где есть большие способности к пониманию, где есть множество мыслей, множество знаний, множество правил, где человек понимает и то, что происходит в психологическом мире, и то, что происходит в физическом мире. В этом месте сияет светильник. Тело подобно внешнему двору; его видят все. Вся его деятельность, вся его жизнь, видна всем людям.

Тот порядок, который даёт нам Бог, не может быть неправильным: «ваш дух, и душа, и тело» (1 Фес. 5:23). Здесь не сказано: «душа, и дух, и тело» — или: «тело, и душа, и дух». Здесь говорится: «Дух, и душа, и тело». Дух — это самая благородная часть, поэтому он стоит на первом месте. Тело — это самая низменная часть, поэтому оно стоит на последнем месте. Душа занимает промежуточное положение, поэтому она упоминается между духом и телом. Теперь, когда мы ясно увидели Божий порядок, мы понимаем, насколько мудро Бог сравнивает человека с храмом. Мы видим, что святое святых, святилище и внешний двор соответствуют духу, душе и телу и с точки зрения порядка, и с точки зрения их значимости.

Работа в храме осуществлялась согласно откровению, исходившему из святого святых. Всё, что происходило на внешнем дворе и в святилище, определялось присутствием Бога в святом святых. Святое святых было самым святым местом храма, которому были подчинены и от которого зависели все остальные места храма. На первый взгляд в святом святых не осуществляется никакой работы; там очень темно. Вся деятельность сосредоточена в святилище. Даже работой на внешнем дворе управляют священники из святилища. Однако побуждающей силой для всего, что происходит в святилище, является вдохновение, исходящее от этого тихого и спокойного места — святого святых.

Духовное значение этого понять просто. Душа определяет нашу личность. Она включает в себя разум, волю, чувства и т. д. На первый взгляд работой во всём нашем существе распоряжается душа. Даже тело находится под её управлением. Однако до падения человека душа, несмотря на всю свою деятельность и работу, находилась под управлением духа. Божий порядок таков: на первом месте — дух, на втором — душа, а на третьем — тело.