Коллектор библейской книги

ПАССИВНОСТЬ

Если верующий даёт злым духам какое-либо основание, это побуждает их работать. Из всех видов оснований важнее всего пассивность, потому что пассивность выражает настрой воли, а воля представляет всю личность. Пассивность даёт злым духам возможность работать беспрепятственно. Конечно, такая работа всегда замаскирована, чтобы верующий не понимал, что это работа злых духов. Верующие становятся пассивными из-за своего невежества. Когда они не понимают, какое место занимает разум в духовной жизни, либо преувеличивая, либо преуменьшая его значение, они позволяют своему разуму стать пассивным. Затем они следуют мыслям пассивного разума. Поэтому совершенно необходимо ясно видеть, как Бог даёт человеку Свое водительство.

Пассивность разума, как правило, вызвана неправильным пониманием того, что такое посвящение Богу и послушание Святому Духу. Многие верующие считают свои мысли препятствием для духовной жизни. Они не знают того, что настоящие препятствия возникают тогда, когда их разум перестаёт работать или когда он работает беспорядочно. Они не понимают, что нормальная работа их разума полезна и необходима, потому что только в этом случае человек может взаимодействовать с Богом. Ранее мы подчеркнули, что следовать Божьему водительству — значит полагаться не на разум, а на интуицию. Это чрезвычайно важно, и мы не должны этого забывать. Верующий должен следовать откровению интуиции, а не мыслям разума. Те, кто поступает согласно разуму, поступают согласно плоти. Это уводит верующего на ложный путь. Однако разум очень полезен как вспомогательный орган. Если мы считаем разум органом для прямого общения с Богом, мы совершаем серьёзную ошибку. Однако это вовсе не значит, что разум не должен функционировать и помогать интуиции. Интуиция — это орган, знающий Божью волю. Но нам всё равно необходим разум, чтобы исследовать наши чувства и определить, исходят они из интуиции или это подделка, исходящая от наших собственных чувств. Мы должны определять, соответствует ли внутреннее чувство Божьей воле и Библии. Мы знаем благодаря интуиции и получаем подтверждение при помощи разума. Как легко мы можем ошибиться! Без помощи разума нам трудно определить, что пришло от Бога, а что нет.

Для надлежащего водительства необходим разум. Водительство интуиции часто противоречит рассудку, и мы не должны прибегать к помощи разума, чтобы спорить с интуицией; вместо этого мы должны при помощи своего разума изучить и понять, пришло ли оно от Бога. Интуиция узнаёт волю Бога мгновенно, однако нам следует неторопливо обдумать это своим разумом, чтобы узнать, пришло ли это знание от интуиции и от Святого Духа. Если знание пришло от Бога, то, когда мы размышляем об этом, интуиция даст нам более определённое чувство и более глубокую уверенность в том, что это пришло от Бога. Такую работу и только такое исследование при помощи разума можно назвать полезными и надлежащими. Если что-то приходит от плотских мыслей, то повторное исследование только вызовет протесты совести. Поэтому разумное исследование с целью понять, от Бога ли какое-то знание, является не препятствием, а возможностью для интуиции проверить себя. Если чувство действительно пришло от интуиции, ему не страшно никакое исследование рассудком. И наоборот, если чувство боится исследования, то оно, скорее всего, пришло от нашего «я»! Разум не должен руководить, но разум, безусловно, необходим для того, чтобы исследовать любое водительство и определять, от Бога ли оно.