Коллектор библейской книги

Очевидно одно (о, если бы верующие запомнили это!): существует основополагающее различие между работой злых духов и работой Святого Духа. Только когда человек создаст условия для работы Святого Духа, Он будет работать. Точно так же, только когда человек создаст условия для работы злых духов, они будут работать. Даже если человек стремится к Святому Духу внешне, если он создаёт условия для работы злых духов, Святой Дух работать не будет. Но злые духи обязательно воспользуются такой возможностью. Поэтому обычно верующему не стоит беспокоиться о том, сможет ли он отличить что-то Божье от того, что выдаёт себя за Бога; ему лишь следует посмотреть на условия, при которых он принял что-то. Если изначально он создал условия для работы Святого Духа, значит принятое им, скорее всего, пришло от Бога. Если же он создал условия для работы злых духов, значит, хотя он внешне стремился за Святым Духом, принятое им пришло от злых духов. Мы не отрицаем всё сверхъестественное. Но мы должны отличать то, что от Бога, и то, что от Сатаны.

Каковы основные различия между условиями для работы Святого Духа и условиями для работы злых духов? 1) Все сверхъестественные откровения, видения, чудеса, требующие полного прекращения функции разума, или принятые в тот момент, когда разум верующего прекращает работу, приходят не от Бога. 2) Видения, полученные от Святого Духа, даются верующим тогда, когда их разум работает в полную меру. Более того, все способности человеческого разума должны быть оживлены, чтобы получить видение от Святого Духа. Когда действуют злые духи, происходит нечто противоположное. 3) Всё, что приходит от Бога, соответствует Божьей природе и Библии.

Давайте не будем смотреть на внешнюю форму того, что приходит к нам: оно может открыто называть себя бесовским, или же выдавать себя за что-то из божественного источника, или же приходить под различными внешними названиями. Достаточно лишь посмотреть на принцип работы. Мы должны понимать: для получения сверхъестественных откровений от власти тьмы требуется временное прекращение работы разума. Но для получения чего-то от Бога и способности, и функции разума могут оставаться активными и работать беспрепятственно. То, как израильтяне получили видение у горы Синай в Ветхом Завете, и то, как Петр получил видение в Иоппии в Новом Завете, доказывает, что те, кто получает видение, не утрачивают способности использовать свой разум.

Существует фундаментальное различие между откровениями и видениями, данными Богом, которые записаны в Библии, и так называемыми откровениями и видениями, которые получают верующие сегодня. Рассматривая каждый случай сверхъестественного откровения от Бога в повествовании Нового Завета, мы видим, что разум всех тех, кто получал такие откровения, не прекращал работать, что такие люди полностью владели собой и могли использовать все члены своего тела. Однако для получения сегодняшних так называемых сверхъестественных откровений требуется, чтобы разум получателя был в некоторых случаях полностью, а в некоторых случаях частично пассивен. Кроме того, получатель либо полностью, либо частично лишается возможности использовать свои члены. Таково фундаментальное различие между чем-то от Бога и чем-то от бесов. Например, из повествования Библии о говорении на языках видно, что говорившие владели собой и были в сознании. Пётр в день Пятидесятницы мог слышать насмешки людей и отвечать. Он мог доказать, что те, кто были с ним, были не пьяны, а исполнились Святого Духа (Деян. 2). Говорившие на языках в церкви в Коринфе могли считать и знать, что говоривших было «двое или трое» (1 Кор. 14:29); они могли сдерживать себя и говорить «один за другим» (ст. 31), а если не было толкователя, они могли даже «молчать» и не говорить (ст. 28). Все они были в сознании и могли сдерживать себя. Объясняется это тем, что «духи пророков подчиняются пророкам» (ст. 32). Так ли поступают говорящие на языках сегодня? Разве они не теряют власть над собой, разве они понимают, что делают? Разве не правда, что духи пророков не подчиняются пророкам, а вместо этого пророки подчиняются духам? В этом мы видим фундаментальное отличие того, что от Бога, и того, что от бесов.

Всё, сказанное нами выше, касается отличия сверхъестественных явлений, даваемых Святым Духом, от сверхъестественных явлений, даваемых злыми духами. Теперь мы хотим кратко коснуться отличия работы Святого Духа от работы злых духов в том, что касается естественных вещей. Давайте возьмём в качестве примера слышание Божьего голоса. Прежде всего, нам необходимо помнить о том, что Святой Дух желает, чтобы мы ясно всё понимали (Эф 1:17-18). Святой Дух никогда не считает человека машиной. Он не хочет, чтобы человек следовал за Ним бессознательно, даже в добрых делах. Более того, Он выражает Свою волю из духа человека, глубочайшей части его существа. Водительство Бога никогда не бывает 1) запутанным, 2) неразборчивым, 3) одурманивающим, 4) насильственным. Всё, что приходит от злых духов, имеет следующие черты: 1) оно приходит извне, чаще всего из разума, и никогда не исходит из глубочайшей части человеческого существа. Это не откровение интуиции, а промелькнувшая, как молния, мысль. 2) Оно всегда принуждает, заставляет, неволит, требует мгновенного действия. Оно не оставляет времени на размышление или исследование. 3) Оно всегда сковывает разум верующего, заставляет его онеметь и лишает его способности мыслить. Всё, приходящее от злых духов, естественное или сверхъестественное, лишает верующих способности правильно использовать свой разум. Если что-то приходит от Святого Духа, такого не происходит.