Коллектор библейской книги

I. ПОДЛИННОЕ ХРИСТИАНСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО, КОТОРОМУ УЧИТ НОВЫЙ ЗАВЕТ

Нам нужно вновь вернуться к подлинному христианскому совершенству, которому учит Новый Завет. Чтобы увидеть подлинное христианское совершенство, нам нужно увидеть откровение о Новом Иерусалиме. Новый Иерусалим — это подлинное, настоящее христианское совершенство.

У Нового Иерусалима есть твёрдая основа, и этой твёрдой основой служит божественная природа Бога Отца, обозначенная золотом (Отк. 21:18Б, 21Б). Святой город представляет собой золотую гору. Безусловно, это твёрдое и достаточное основание, чтобы выдержать любой вес. Вся несущая сила святого города — это Божья божественная природа, и эта основа должна быть основой для нашей христианской жизни и работы. Основа, ворота и стена города составляют основную часть строения, тогда как престол, храм и свет — это его обстановка. Глубинное значение всех этих предметов показывает нам, что такое подлинное христианское совершенство. Новый Иерусалим будет окончательной завершённостью Тела Христова, поэтому подлинное христианское совершенство — это также Тело Христово, которое представляет собой сумму всех Богочеловеков, живущих жизнью Богочеловека.

А. Подлинное христианское совершенство соответствует Божьему новозаветному домостроительству

Подлинное христианское совершенство, которому учит Новый Завет, соответствует Божьему новозаветному домостроительству, которое заключается в том, что Бог захотел стать человеком, чтобы многие люди стали Богочеловеками для произведения Тела Христова и завершения Нового Иерусалима, Божьей окончательной цели. В Господнем восстановлении христианское совершенство — это житие Богочеловека.

Б. Итог раздаяния приготовленного и завершённого Триединого Бога в верующих

1. Посредством Бога Отца как источника, начала

Такое христианское совершенство является итогом раздаяния приготовленного и завершённого Триединого Бога в верующих, Богочеловеков, посредством Бога Отца как источника, начала (Мф. 5:48). Отец в Своей природе является золотой основой Нового Иерусалима в качестве его источника, его начала.

2. С Богом Сыном как элементом

Подлинное христианское совершенство также достигается с элементом Бога Сына (2 Кор. 13:3, 5, 9, 11). Прообраз этого — жемчужные ворота Нового Иерусалима. Жемчужница (Христос) живёт в солёной воде (мир смерти), и её ранит песчинка (распят за грешника), в результате чего жемчужница производит жемчуг, выделяя свой жизненный сок (раздаяние Его жизненного элемента). Отец является основой, а Сын — элементом.