Коллектор библейской книги

5. Слова Петра в Мф. 17:4

Слова Петра в Мф. 17:4: «Господь, хорошо нам здесь быть. Если хочешь, я сделаю здесь три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илие», очевидно, также не являются словом, сказанным Богом; это — слова Петра, произнесённые им под влиянием смутного видения о личности Христа и о Его поручении. Пётр не отдавал себе отчёта в том, что его слова оскорбляют Бога и противоречат Его домостроительству.

а. Голос с неба останавливает Петра

Пётр сказал эти слова после того, как он увидел видение Моисея и Илии, которые пришли и разговаривали с Христом в Его преображении на горе, но голос с неба остановил его: «Это Мой Сын, Возлюбленный, в котором Я нашёл отраду. Слушайте Его!» (ст. 5). Моисей и Илия не должны ставиться на один уровень с Христом. Их личность и служение намного, намного ниже. Служение Моисея было служением закона. Служение Илии было служением пророчества. Но у Христа как Сына Божьего есть служение благодати для осуществления Божьего вечного домостроительства с целью утверждения церкви в качестве Его Тела.

б. Значение слова, остановившего Петра

Остановившее Петра слово, которое произнёс Бог, означает, что Пётр не должен ставить Христа на один уровень с Моисеем и Илиёй. Оно также показывает, что Пётр не знал о первенстве Христа в Божьем старом творении и в Божьем новом творении (Кол. 1:15-18). И в старом, и в новом творении Божьем Христос должен иметь первое место. Пётр не видел, что поручение Христа, полученное от Отца для Божьего новозаветного домостроительства, намного выше, чем служение закона Моисея и пророческое служение Илии. Поэтому Пётр и все остальные должны слушать лишь Христа как Сына Божьего, Возлюбленного, в котором Бог нашёл Свою отраду.

в. Слово Петра, сказанное под влиянием его смутного видения

Пётр сказал это слово под влиянием своего смутного видения, которое низвело высочайшую личность Христа и Его божественное поручение до уровня Моисея и Илии, но было записано Матфеем в его Евангелии — Евангелии царства небес — по вдохновению Духа Божьего, чтобы послужить Божьей цели — научить и озарить Петра и его двух современников, Иоанна и Иакова, а также всех верующих в Христа во всём веке благодати, чтобы у них было ясное видение о личности Христа и Его поручении.

Эти примеры показывают, что в Библии, которая является книгой, вдохновлённой Богом, многие слова сказаны не Богом, а людьми и даже Божьим врагом, Сатаной. Именно с этой точки зрения мы должны оценивать Послание Иакова. Мы увидели, что Иаков смешивал Ветхий Завет с Новым Заветом, ветхозаветное домостроительство с новозаветным домостроительством, Божий старый народ с Божьим новым народом и падшего старого человека с возрождённым новым человеком. В этом он был совершенно не прав и его уровень был слишком низок.