ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ПЕРЕЖИВАТЬ ДУХА ВНУТРЕННЕ И ВНЕШНЕ

(1)

Тексты Писания: 2 Кор. 13:14; Ин. 7:38-39; 20:21-22; Лк. 24:49; 1 Кор. 12:13; Деян. 1:5, 8; 2:1-4; Эф. 5:18

Как мы увидели, слияние Бога с нами связано с тем, что мы получаем божественную жизнь, а единство связано с тем, что мы созидаемся как Тело Христово. Кроме того, как мы увидели, единство является результатом и выражением слияния Бога с человеком. Когда мы сливаемся с Богом, среди нас естественно и спонтанно проявляется единство Тела Христова. И слияние Бога с человеком, и единство Тела подразумевают то, что Бог становится единым с нами. Стремясь быть единым с нами, Бог как Дух вошёл в наш дух, чтобы мы были слиты с Ним. Именно в этом слитом духе мы едины с Богом (Рим. 8:16; 1 Кор. 6:17).

СЛИВАТЬСЯ С БОГОМ ПОСРЕДСТВОМ ОБЩЕНИЯ СВЯТОГО ДУХА

Бог, в которого мы верим, — это Триединый Бог; другими словами, Он один, но в то же время Он трое. Невозможно понять это до конца, потому что это превосходит наше понимание. Тем не менее факт состоит в том, что наш Бог триедин. Он один, но при этом Он также Отец, Сын и Дух (Втор. 6:4; Мф. 28:19). Сказанное во 2 Кор. 13:14 может помочь нам понять, каким образом Бог является триединым: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». В этом стихе говорится о троих в Триедином Боге — Боге Отце, Христе-Сыне и Святом Духе, а также о трёх вещах — любви, благодати и общении. Любовь — это любовь Отца, благодать — это благодать Сына, а общение — это общение Святого Духа.

Как связаны между собой любовь Отца, благодать Сына и общение Святого Духа? Любовь — это нечто внутреннее; это скрытый, глубинный источник в человеке. Предположим, есть брат, которого я люблю. Моя любовь к этому брату является чем-то скрытым во мне. Но допустим, я дарю этому брату подарок. Это — выражение моей любви; моя любовь к брату выражена с помощью этого подарка. Таким образом, выражением любви является благодать; благодать — это выраженная любовь. Благодать и любовь — это на самом деле два аспекта одного и того же. Они как два конца верёвки: на одном конце мы видим любовь, а на другом — благодать. В сердце Бога есть любовь, но, когда Божья любовь выражена, она становится благодатью. В Ин. 1:17 говорится, что благодать «пришла через Иисуса Христа», потому что Иисус Христос как благодать является выражением Бога и выражением Божьей любви (ст. 18; 1 Ин. 4:9). Любовь — это источник внутри Бога, а благодать — это выражение этой любви к нам в личности Христа. Таким образом, любовь — это любовь Отца, а благодать — это благодать Христа.

Когда любовь выражается, она становится благодатью, но как эта благодать достигает нас? Эта благодать достигает нас посредством общения Святого Духа, который является передающей субстанцией. Любовь находится в благодати, а благодать — в общении. Любовь — это источник, благодать — это выражение источника, а общение — это передача и реализация выражения с источником. Бог есть любовь (ст. 8, 16), и мы знаем Бога как любовь, потому что Он выражен через Христа. Христос как выражение Бога является для нас благодатью, а эта благодать является выражением Божьей любви. Далее, мы можем коснуться этой благодати, переживать и осознавать её в Святом Духе и через общение Святого Духа.

Отец — это источник, Сын — выражение источника, а Святой Дух — передача и реализация выражения с источником. Поскольку Святой Дух находится в нас, мы можем переживать Сына и Отца, который в Сыне (Рим. 8:9-11). Если бы у нас не было Святого Духа, у нас не было бы Сына, а если бы у нас не было Сына, у нас не было бы Отца, потому что Отец — в Сыне (Ин. 14:10), а Сын — это Дух (2 Кор. 3:17). Трое — это одно, так же как любовь, благодать и общение — одно. Святой Дух передаёт нам всё, чем является Христос, а Христос является просто выражением Самого Бога (Ин. 14:26; 15:26; 16:13-14). Следовательно, если мы хотим применять Христа и сливаться с Триединым Богом, мы должны переживать Духа. Мы можем коснуться Сына и Отца, который в Сыне, и общаться с Ними исключительно посредством Духа.

У меня есть тяжёлое бремя о нашем переживании. Нам не хватает переживания Христа, а обретать Христа, переживать и осознавать Его мы можем, только переживая Духа. Если мы хотим наслаждаться Божьей любовью, у нас должна быть благодать Христа, а если мы хотим иметь благодать Христа, у нас должно быть общение Святого Духа. Именно в общении Святого Духа у нас есть благодать Христа и любовь Бога. Любовь находится в благодати, благодать — в общении, а общение — это общение Святого Духа. Следовательно, нам необходим Святой Дух.

РОЖДЕНЫ ОТ ДУХА, НАПОЛНЕНЫ ДУХОМ И КРЕЩЕНЫ В ДУХЕ

У нас, христиан, уже есть Дух в нашем духе (Рим. 8:16). Если бы у нас не было Духа, у нас бы не было ни Христа, ни Бога. Но большинство из нас не переживали Духа в полной мере. В Писаниях лучшим примером того, кто полностью переживал Духа, является Господь Иисус Христос. Во-первых, Господь Иисус был рождён от Святого Духа. Он родился в чреве Своей матери Марии посредством рождения от Святого Духа (Мф. 1:18, 20; Лк. 1:35). Во-вторых, когда Господь Иисус рос, Он наполнялся Святым Духом. Это видно из Лк. 2:40, где сказано, что Господь Иисус исполнялся мудрости, которая связана со Святым Духом (Ис. 11:2). Он не только родился от Духа, но и рос в Духе и исполнялся Духа, и также Он ходил и жил в Духе, свидетельством чего является Его забота о том, что принадлежит Отцу, в Лк. 2:40-52. Он был человеком Духа.

Мы можем подумать, что Ему было достаточно родиться от Духа, наполняться Духом и ходить и жить жизнью в Духе. Однако когда Господь явил Себя в возрасте тридцати лет и был крещён в воде, Ему открылись небеса и Святой Дух сошёл словно голубь и опустился на Него (Мф. 3:16; Лк. 3:21-22). У Иисуса во время крещения уже был Святой Дух внутри, но Святой Дух должен был также сойти на Него внешне. Итак, Господь Иисус прошёл три этапа в Своём переживании Духа: Он был рождён от Духа, наполнен Духом и крещён в Духе. Как подлинные христиане, мы, несомненно, были рождены от Духа. В Евангелии от Иоанна говорится, что, когда мы были возрождены, мы были рождены заново от Духа (3:5-6). Но нам также необходимо переживать внутреннее наполнение Духом (Деян. 13:52; Эф. 5:18) и внешнее крещение в Духе (Деян. 1:5; 1 Кор. 12:13А).