ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ

Тексты Писания: Быт. 1:26-27; Кол. 1:15; Рим. 5:14; 8:29; Гал. 4:19; 2 Кор. 3:17-18; Рим. 12:2; 8:6; 2 Кор. 2:16; Эф. 4:22-23; Кол. 3:9-11; Эф. 2:15; Иез. 36:26-27

ЧЕЛОВЕК — ЭТО БОЖИЙ СОСУД

В Библии говорится, что человек был сотворён по образу Бога и что образом Бога является Христос (Быт. 1:26-27; Кол. 1:15). Отсюда следует, что человек был сотворён согласно Христу. Поскольку этот человек, Адам, был сотворён согласно Христу, можно сказать, что Адам был изображением, или фотографией, Христа (Рим. 5:14). Как ваша фотография соответствует вам и является вашим изображением, так и Адам был создан согласно Христу и был изображением Христа. Но в фотографии нет жизни. Ваша фотография может соответствовать вам, но в ней нет вашей жизни. Подобным образом Адам был создан согласно Христу, но у него не было жизни Христа.

Почему человек был сотворён согласно Христу, но без жизни Христа? Человек был так создан, потому что он был предопределён стать Божьим сосудом, вместилищем для Бога (Рим. 9:21, 23; 2 Кор. 4:7). Вместилище всегда создаётся в соответствии с предполагаемым содержимым. Например, перчатка делается в соответствии с образом руки, чтобы в неё можно было поместить руку, которая стала бы её содержимым. Перчатка здесь символизирует человека, а рука символизирует Христа, Божье воплощение. Когда Адам был сотворён, он был создан по образу Христа, но у него не было Самого Христа как его жизни. Вместо этого Адаму была дана свободная воля, чтобы он выбрал Христа как свою жизнь. Поэтому, после того как Адам был сотворён, он был поставлен перед деревом жизни, которое является прообразом Христа, чтобы он мог использовать свою волю и выбрать дерево жизни как свою настоящую жизнь (Быт. 2:9). Этот вопрос должен быть совершенно ясным для нас. Человек является сосудом Христа, вместилищем для Христа. Без Христа мы всего лишь пустые сосуды. Поскольку мы были созданы, чтобы содержать в себе Христа, мы должны принять Его в себя и быть наполнены Им (Эф. 3:19).

Если перчатка не содержит в себе руку, она всего лишь пустая перчатка. Если бы она могла думать и чувствовать, у неё возник бы вопрос, для чего она сделана или какова цель её существования. Но если бы в перчатку вошла рука, перчатка была бы наполнена и почувствовала, что её существование наполнено смыслом. Настоящим смыслом нашей человеческой жизни является Христос; Христос является содержанием нашей жизни. Если у нас нет Христа, у нас есть только пустота и суета (Эккл. 1:2). Но когда мы принимаем Христа как свою жизнь, Он входит в нас и наполняет нас; в итоге наша человеческая жизнь наполняется смыслом.

ВОПРОС О ПРЕОБРАЗОВАНИИ

Бог предопределил нас к тому, чтобы мы были сообразованы с образом Христа (Рим. 8:29). Чтобы мы были сообразованы с образом Христа, Бог сначала создал нас по образу Христа, а затем сделал так, чтобы мы уверовали в Господа Иисуса и приняли Его как свою жизнь. Теперь у нас есть образ Христа снаружи и жизнь Христа внутри. Но остаётся одна проблема. Хотя у нас внутри есть Христос, Он ещё не образовался в нас; другими словами, мы ещё не очень преобразованы и сообразованы с образом Христа (2 Кор. 3:18; Рим. 8:29). Христос в нас, Он живёт в нас, и Он является для нас жизнью в нашем духе (Кол. 1:27; Гал. 2:20; Кол. 3:4; Рим. 8:10). Но Христос должен быть образован в нас посредством преобразования каждой части нашего существа. Посредством возрождения Христос стал нашей жизнью, а посредством преобразования Христос будет образован в нас (Гал. 4:19) и мы будем сообразованы с образом Христа.

Сегодня в христианстве словом «преобразование» пренебрегают. Христиане много говорят об освящении (в смысле освящения по положению), но они пренебрегают более важным вопросом о преобразовании, который связан с жизнью. Наша природа и все части нашего существа должны быть преобразованы. Нам нужно осознавать, что, хотя мы являемся сосудами Христа и Христос сейчас находится в нас как наше содержимое, наши внутренние части, включающие в себя разум, волю, чувства и сердце, скорее всего, не подходят для того, чтобы их занимал Христос, потому что они заняты чем-то помимо Христа. В Пс. 51:6 говорится о внутренности, которой являются части нашей души, и о скрытой части, которой является дух (1 Пет. 3:4). Христос как Дух находится в нашей скрытой части, нашем духе (2 Тим. 4:22), но встаёт вопрос, есть ли у Него основание в наших внутренних частях — частях нашей души.

Например, рука может войти в перчатку, но не полностью. Рука может быть в перчатке, но она может быть не во всех пальцах или других частях перчатки. Сегодня Христос в нас, но насколько Он в нас? Христос в нас, но Он ещё не образовался в нас. Его беспокоила и беспокоит наша душа. У Него нет мира и покоя в нашем существе, и в результате у нас тоже нет мира и покоя. Это истинное состояние наших взаимоотношений с Христом.