Коллектор библейской книги

ПРЕБЫВАТЬ В ГОСПОДЕ, ОСТАВАЯСЬ В СОПРИКОСНОВЕНИИ С НИМ

Если мы будем практиковать молитву над Словом, мы будем переживать Господа очень живым образом и через какое-то время мы привыкнем говорить с Господом очень живым и при этом обычным образом, как при нормальной беседе. Мы будем говорить с Господом не только тогда, когда мы одни в своей комнате, но и тогда, когда мы говорим с другими. Мы будем постоянно находиться в соприкосновении с Господом. Наша молитва будет естественной и спонтанной, такой же естественной для нас, как дыхание (1 Фес. 5:17).

Многие из нас уже давно являются христианами, но мы всё ещё не привыкли к соприкосновению с Господом. Может быть, мы думаем, что, для того чтобы помолиться, нужно войти в свою комнату и встать на колени. Но мы должны практиковать соприкосновение с Господом в любое время и в любых обстоятельствах. Мы можем говорить с Господом, когда идём по улице или когда работаем и заняты различными делами. Если мы раздражены, мы должны сказать Господу: «О Господь, я очень раздражён». Если мы собираемся покритиковать кого-то, мы должны сказать: «Господь, я собираюсь покритиковать этого человека». Мы должны просто соприкасаться с Господом и рассказывать Ему всё; тогда Он будет исправлять и поправлять нас. Он будет антибиотиком, который убьёт бактерии нашей раздражительности и критики.

Что значит пребывать в Господе? Пребывать в Господе — значит постоянно находиться в соприкосновении с Ним. Уже не мы живём, а Господь живёт с нами и в нас практическим образом. Как Павел сказал в Гал. 2:20: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос». Если мы будем соприкасаться с Господом и принимать Его как своё жизненное снабжение, Он коренным образом изменит всю нашу жизнь. Например, мы захотели написать кому-то письмо, но, перед тем как это сделать, мы соприкасаемся с Господом и говорим Ему, что мы хотим написать такое письмо. Если мы так поступим, Господь в тот самый момент сделает что-то внутри нас и в итоге мы будем писать письмо совершенно по-другому. Письмо будем писать уже не мы, а Господь в нас. Мы можем так соприкасаться с Господом в любой ситуации.

Если мы будем так соприкасаться с Господом, Господь как Дух в нашем духе станет для нас жизненным снабжением и мы будем укреплены и освежены. Более того, независимо от ситуации мы естественным образом будем знать, что нам следует делать, потому что Господь будет жить в нас практически. Мы будем жить не природной жизнью, а Самим Господом, и мы будем жить другой жизнью — не своей жизнью, а жизнью с Господом. Это — жизнь ветви, пребывающей на лозе (Ин. 15:4-5). Так становится действительным слияние Бога с человеком и единство Тела. Чем больше мы будем соприкасаться с Господом и жить Им, через Него и в Нём, тем больше мы будем осуществлять единство Тела. Чтобы быть поистине едиными, нужно не увещевать других объединяться, а, напротив, нужно соприкасаться с Господом живым образом каждую минуту и жить в Христе. Тогда мы естественно и спонтанно будем в жизни Тела и у нас будет единство Тела. Что бы мы ни делали, нам прежде всего нужно соприкасаться с Господом.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: Я часто обнаруживал, что, прочитав один стих или два стиха, я не нахожу в них ничего, над чем можно было бы молиться. Стоит ли мне в таких случаях молиться за что-то другое?

Ответ: Не стоит превращать практику молитвы над Словом в какое-то жёсткое правило. Если вы прочитали несколько стихов и не поняли их, как вы можете молиться? Может быть, вам нужно прочитать несколько стихов или даже половину главы, чтобы понять смысл; тогда вы сможете молиться. Главное заключается в том, что нам нужно не просто принимать Слово как некое знание своим разумом; нам нужно упражнять свой дух, чтобы молиться над Словом. Нам нужно упражняться в том, чтобы соприкасаться с Господом своим духом; в этом случае Господь будет нашей жизнью и жизненным снабжением и благодаря этому снабжению мы будем вести свою повседневную жизнь.

Вопрос: Стоит ли нам молиться над Ветхим Заветом так же, как над Новым? Такое впечатление, что молиться над Новым Заветом легче, потому что в нём ясно представлены различные аспекты Христа, а в Ветхом Завете они скрыты.

Ответ: Это связано с ростом в жизни. Ребёнок не может есть твёрдую пищу; ему нужно давать то, что есть легко. Позднее, когда он станет старше и сильнее, он сможет есть более твёрдую пищу. По мере развития нашей практики молитвы над Словом, мы будем расти в жизни и наше понимание Слова будет улучшаться. В конечном итоге мы осознаем, что вся Библия, включая Ветхий Завет, раскрывает богатство Христа. На самом деле многие стихи в Ветхом Завете богаче стихов в Новом Завете.

Вопрос: Как следует осуществлять такую молитву: только индивидуально или группой тоже можно?

Ответ: Сначала мы должны практиковать молитву над Словом индивидуально. Затем мы, возможно, почувствуем водительство заниматься этим с некоторыми другими святыми. В конечном итоге мы можем прийти к чтению и молитве с большой группой на собрании. Будет очень хорошо, если братья и сёстры будут собираться вместе на собрании, чтобы почитать Слово, а затем помолиться над ним. Эти молитвы затронут наше сердце и пропитают, укрепят, освежат и озарят наш дух.

Сегодня нам не хватает живого соприкосновения с Господом. Наша нужда в соприкосновении с Господом больше, чем наша нужда в чтении книг о духовных вопросах, в размышлении о них и в их изучении. Нам необходимо соприкасаться с Самим Господом, потому что жизнью и жизненным снабжением для нас является не христианство и не христианские учения, а Сам Господь. Разумеется, если мы хотим соприкасаться с Господом надлежащим образом, мы должны знать о Нём и изучать Слово. Нам, безусловно, нужны правильные учения, но, если мы будем накапливать эти учения в разуме, вместо того чтобы применять их к своей молитве, они могут повредить нам. Итак, в первую очередь нам сегодня необходимо постоянно соприкасаться с Господом в нашем духе.