ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ

УВЕЛИЧЕНИЕ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЦЕРКВИ

Тексты Писания: Ин. 15:4-5, 7-8; Флп. 1:27; Мф. 28:18-20; Деян. 1:8; 8:1

УВЕЛИЧЕНИЕ ЦЕРКВИ

В этой главе мы рассмотрим увеличение церкви. Увеличение церкви связано с тем, что мы вкладываем Христа в других людей и делаем их частью Христа. Ветви лозы приносят плод, вкладывая жизнь лозы в других и делая их частью лозы. Если ветви лозы не приносят плода, у лозы не будет увеличения. Принесение плода ветвями — это увеличение виноградной лозы. Следовательно, увеличение церкви происходит благодаря принесению плода всеми членами. Все члены должны приносить плод; в противном случае у поместной церкви не будет увеличения.

Сегодня в христианстве почти всё является ненормальным, даже благовествование. Христианство сегодня зависит от проповедников-гигантов и огромных благовестнических кампаний, но в Библии дело обстоит не так. В Библии, особенно в Евангелии от Иоанна, настоящее благовествование — это принесение плода каждым членом. Здесь, в Лос-Анджелесе, церковь не проводит никаких благовестнических кампаний, но каждый месяц в церковную жизнь приходит значительное число новообращённых. На первый взгляд никакого благовествования не происходит, однако кто-то постоянно приводит новичков. Это подобно дереву жизни в Новом Иерусалиме: оно приносит новый плод каждый месяц. Это — надлежащее благовествование, и это — увеличение церкви. Оно не зависит от великих проповедников и больших благовестнических кампаний. Нормальная повседневная жизнь членов церкви состоит просто в принесении плода; так происходит увеличение церкви.

Надлежащий путь благовествования состоит в том, чтобы вкладывать Христа как жизнь в других людей. Мы не должны полагаться на великих проповедников; мы должны полагаться на себя. Каждый член церкви — это ветвь для принесения плода. Подумайте о плодовом дереве. Плодовое дерево любого вида приносит по крайней мере один плод в год; это закон природы. Я верю, что мы, будучи живыми членами поместной церкви, должны приводить к Господу по крайней мере одного новообращённого в год. Представьте себе, что ветвь лозы год за годом не приносит плода. Что с ней сделают? Её подрежут или отсекут. Каждая поместная церковь должна призывать каждого члена приводить к Господу по крайней мере одного новообращённого в год. Даже если кто-то приведёт десять или двенадцать человек за год, это не слишком много — это подобно грозди винограда.

Мы в поместной церкви должны быть плодоносными. Всякий раз, когда мы приходим на церковное собрание, мы должны приходить с новичками. Не приходите на собрания одни — в этом нет славы; это позор. Нам нужно приходить на собрания с другими людьми для увеличения поместной церкви.

Здесь, в Лос-Анджелесе, есть несколько молодых братьев, японцев по происхождению; они были спасены недавно. Они были спасены не благодаря благовестническим собраниям, а благодаря ежедневным контактам с членами церкви. Это надлежащий путь принесения плода.

НЕПРАВИЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

В связи с благовествованием существуют некоторые неправильные представления, на которые я должен указать. В некоторых деноминационных церквях ведётся большая деятельность по достижению людей с благовестием. Это хорошо, но проблема заключается в том, что в этом слишком много человеческих усилий и борьбы. Это неправильно, но это не означает, что нам можно сложить с себя обязанности в плодоношении и не приносить плода. Нам нельзя становиться старыми в принесении плода; мы должны всегда обновляться. В духовной жизни не уходят на пенсию.

Другое существующее в христианстве представление заключается в том, что нам следует ждать и молиться о великом оживлении — и тогда Господь пошлёт великого оратора и мы соберёмся вместе и проведём огромную благовестническую кампанию. Это ненормально. В предыдущей главе я отмечал, что в вопросе созидания церкви нам не следует чрезмерно полагаться на учителей и служителей. Это малоэффективно. Теперь я хочу сказать, что в вопросе благовестия нам не следует чрезмерно полагаться на большие кампании. Это тоже ненормально.

Существует третье представление, тоже неправильное, которое доводит всё до другой крайности. Некоторые говорят: «Посмотрите на этих людей. Все их благовестнические кампании проводятся за счёт энергии плоти». Разумеется, мы должны понимать, что всё наше благовествование должно быть проистечением внутренней жизни. Но люди, которые выступают с такой критикой, критикуют других уже многие годы, а сами не привели ни одного новичка. Такое впечатление, что у них нет проистечения жизни. Поэтому они впадают в другую крайность.

НОРМАЛЬНЫЙ ПУТЬ

Каков нормальный путь? Нормальный путь подразумевает, что мы не используем свои человеческие усилия и также не полагаемся на кампании оживления с участием проповедников-гигантов. Принесение плода — это проистечение жизни, поэтому мы должны расти в жизни и также брать на себя ответственность за принесение плода. Церковь должна воодушевлять каждого члена молиться о приведении новообращённых в церковь. Нам следует еженедельно уделять два-три часа тому, чтобы заботиться о новичках. Если у церкви из года в год остаётся одинаковая численность, это неправильно. Представьте себе, что прошло пять лет, а наша численность не изменилась. Это совершенно неправильно. Это означает, что мы не упражняемся в том, что касается течения жизни.

Что я имею в виду под течением жизни? Я имею в виду, что мы должны пребывать в Господе и наслаждаться богатством Его жизни. Затем у нас должно быть бремя о принесении плода. Мы должны молиться: «Господь, моя повседневная жизнь предназначена для принесения плода». Тогда Господь даст нам глубокое осознание в отношении двух-трёх человек, о которых мы должны позаботиться. Возможно, мы знакомы с пятьюдесятью людьми, но в этот момент Господь даст нам бремя только о двоих-троих. Мы будем молиться о них, упоминая их имена перед Господом. Затем нам нужно искать Господнего водительства в том, как установить с ними контакт. Может быть, мы пригласим их на ужин вместе с некоторыми братьями и сёстрами; в таком случае с нами будет кто-то ещё, кто поможет нам преподносить им жизнь. Братья и сёстры в церкви должны во взаимности помогать друг другу в вопросе принесения плода. Нам следует делать это не однократно, а постоянно. Это наша повседневная жизнь. Нам нужно проводить по крайней мере два-три часа в неделю за этим делом. Не надейтесь закончить эту работу за короткое время. Мы получим результат, только если будем делать это непрерывно и постоянно.

Если каждый из нас каждый год будет приводить по одному новообращённому, то за год церковь удвоится, а через год она удвоится ещё раз. Молодым людям следует приводить по одному новичку каждые полгода. Привести одного новичка за сто восемьдесят дней — это не слишком много. На самом деле это слишком мало. Если каждый из нас смог бы приводить по два человека в год, то к концу года церковь бы дважды удвоилась. Это — увеличение.

Некоторые скажут, что это слишком много. Хорошо, предположим, что каждый приводит по одному человеку за два года или что два брата приводят по одному человеку каждый год. В этом случае за шесть лет церковь трижды удвоится. Это неплохо. И вы не можете сказать, что, если каждый приводит по одному человеку раз в два года, — это слишком много. Какое тогда было бы увеличение!

Мы не должны полагаться на большие благовестнические кампании; мы должны полагаться на увеличение церкви. Увеличение церкви — это принесение плода, а не большие кампании. Будучи ветвями, мы должны приносить плод, и приносить по одному плоду каждые два года так легко.