Коллектор библейской книги

ПРЕОБРАЗОВАНЫ, А НЕ ИЗМЕНЕНЫ

В конечном итоге этот чёрный брат будет преобразован. Он может быть преобразован в прозрачный чёрный камень. Он останется чёрным, но станет прозрачным. Разве вы никогда не видели драгоценных камней, которые являются чёрными, но при этом прозрачными? Это красивые камни. Мне хотелось бы увидеть преобразованных чёрных братьев. Они чёрные, но при этом преобразованные. Я также видел некоторых преобразованных белых братьев, которые стали прозрачными, как кристалл.

Не думайте, что люди с торопливой предрасположенностью лучше тех, у кого медлительная предрасположенность, или наоборот. Они все одинаковые. Одни драгоценные камни белые, а другие чёрные. А цвет некоторых камней вам сложно определить — вы не знаете, можно ли назвать их белыми, чёрными, голубыми или какими-то ещё; тем не менее это красивые драгоценные камни. Некоторые братья именно такие. Они не очень торопливые, и они не очень медлительные. В них просто есть что-то красивое. Нам не нужно меняться, но всем нам нужно преобразовываться. Не пытайтесь менять людей. Они Божье творение. Почему у вас возникает желание изменить их? Нам бы не хотелось получить церковь, где все единообразны: приятные и даже в каком-то смысле смиренные, но при этом такие тусклые. Нам нужно разнообразие цветов в самых разных людях. Это — красота церкви.

Некоторые братья и сёстры такие простые, и с ними так легко обращаться. Другие, однако, такие сложные и неуправляемые; часто мне недостаёт терпения с ними. Но я научился видеть красоту. Все мы должны осознать: церковь — это не что-то, что мы исправляем, упрекаем или изменяем. Нет, церковь — это средство для преподнесения Христа самым разным людям с той целью, чтобы они были преобразованы Им как жизнью.

Позвольте привести ещё одну иллюстрацию. Предположим, сестра никак не может ладить с мужем. Другие сёстры осознают, что она представляет собой проблему в церковной жизни, потому что у неё есть проблема с мужем. Как помочь ей надлежащим образом? Обычный способ в христианстве состоит в том, чтобы оказать ей любовь и убедить её, что она неправа, с помощью учения в 5-й главе Послания к эфесянам. Сначала надо оказать ей любовь, затем надо попытаться, опираясь на 5-ю главу Послания к эфесянам, мягко убедить её, что она неправа по отношению к своему мужу. Это обычный способ. Это неплохо, но в том, что касается Христа как жизни, это неправильно. Если среди вас есть такая сестра, вы должны усвоить настоящий урок жизни. Богу угодно не послушание, а выраженный в послушании Христос как жизнь. Вот чего ищет Бог. Если вы усвоили этот урок, вы не можете рассчитывать, что сумеете быстро справиться с проблемой этой сестры. Вам нужно заботиться о ней понемногу каждый день. Вы должны постоянно давать ей нечто от жизни, пока она не придёт к полному осознанию того, что ей нужно не какое-то послушание, а Христос как жизнь, выраженный в её послушании мужу. Тогда она поймёт, что проблема связана не с послушанием, а с переживанием Христа как жизни. Сёстрам не следует пытаться менять или исправлять эту сестру; им нужно преподносить ей Христа как жизнь.

СЕМЯ ЖИЗНИ

Как Господь Иисус начал церковную жизнь? Некоторые придерживаются такого представления, что Христос начал церковную жизнь с учения. Нет, Он поступил не так. Господь Иисус начал церковную жизнь, посеяв Себя в человека как семя жизни. Церковная жизнь происходит просто из этого семени жизни. Господь Иисус пришёл посеять Себя в нас, и это семя жизни производит церковную жизнь. В Мф. 13:3 сказано: «Вот, вышел сеятель сеять». Господь Иисус пришёл не как учитель, чтобы начать церковную жизнь посредством учения, а как сеятель, посеяв Себя как семя жизни в падший род. Из этого семени что-то прорастает, и это — церковная жизнь.

Апостол Павел сказал: «Я посадил, Аполлос полил» (1 Кор. 3:6). Не думайте, что Павел пошёл просто проповедовать, а Аполлос пришёл учить. Нет, Павел посадил, а Аполлос полил. И посадка, и полив предназначены для роста жизни, исходящей из семени, которым является Сам Христос. Мне нравятся эти три слова: «сеяние», «посадка» и «полив». Больше всего поместной церкви требуются не учения, а посадка и полив. Нас нужно поливать, чтобы мы могли расти. Учение, в отличие от полива, не помогает нам расти. Вот почему сегодня на земле трудно увидеть настоящую церковную жизнь. Причина заключается в недостатке посадки и полива среди христиан. Учение само по себе убивает и разделяет, а полив способствует росту.

В 3-й главе Первого послания к коринфянам говорится о том, что церковь была посажена и полита, но также там упоминается кое-что ещё. Там сказано, что мы не только Божья нива, но и Божье строение. Ниве нужен рост, а строению требуется созидание. Мы можем созидаться посредством роста. Если мы хотим получить основательную церковную жизнь с группой основательно состроенных верующих, то мы должны преподносить Христа как жизнь, чтобы каждый мог расти. В 3-й главе Первого послания к коринфянам говорится о росте и о созидании. Посредством роста мы можем созидаться.

В 1 Пет. 1:23 сказано, что все мы рождены от нетленного семени, которым является Христос, живое Слово. Христос посеял Себя в нас как семя, и из этого семени мы были рождены. После своего рождения мы, как новорождённые младенцы, нуждаемся в словесном молоке, чтобы вырасти к спасению (гл. 2). Нам нужно спасение от многих вещей, и такое спасение может быть осуществлено только благодаря росту в жизни. Это соответствует сказанному в Рим. 5:10, где говорится, что мы должны быть спасены в Его жизни. Мы спасаемся благодаря росту в жизни.

Нам нужно молоко, а не знания. Новорождённым младенцам необходимо пить молоко, чтобы расти. Далее во 2-й главе Первого послания Петра говорится, что мы становимся живыми камнями, которые созидаются вместе. Чем больше мы растём, тем больше мы вырастаем вместе. Чем больше мы растём, тем больше мы вырастаем воедино. Чем больше мы растём, тем больше мы вырастаем в строение. Мы созидаемся вместе посредством роста, а не посредством того, что нас организовывают или учат. Всё происходит посредством роста в жизни.

Куда бы мы ни приезжали, мы не должны пытаться поправлять других людей. Пусть они остаются неправыми. Не пытайтесь исправить или изменить их. Единственное, что им нужно, — это рост. Даже если у вас получится поправить или исправить их, это ничего не значит, потому что у них всё равно не будет роста в жизни.

РОСТ В ЖИЗНИ

В церкви нам нужен рост в жизни. Я не ожидаю, что в братьях произойдут какие-то изменения, но я ожидаю, что произойдёт рост. Иногда в случае некоторых братьев и сестёр вы видите рост, но, кажется, вы не видите явных изменений. Не волнуйтесь, изменения проявятся позже. Изменения в итоге роста жизни появляются не так быстро. Внешнее исправление приносит быстрые результаты, за один день, но они не имеют отношения к жизни.

Всё относящееся к жизни растёт стабильно, но очень медленно. Всё изготавливаемое человеком производится очень быстро. Можно сделать человека из воска менее чем за два дня, но меня нельзя сделать за два дня. Вы представляете, сколько потребовалось времени, чтобы сделать меня таким, какой я сейчас? Потребовалось более шестидесяти лет, и я всё ещё в процессе роста. Это закон жизни. У нас не должно быть ожиданий, что брат изменится за один день. Если такое произойдёт, это изменение не является изменением в жизни.

Время от времени я слышу свидетельства христиан о том или ином брате, который за один день стал другим человеком. Но в таком случае пройдёт ещё один день и он снова изменится и станет ещё каким-то человеком. Это слишком быстро. Жизнь растёт стабильно, но при этом медленно. Нам нужно относиться к людям в церковной жизни с терпением и оставлять их такими, какие они есть. Иногда нам приходится ждать два с половиной или даже три года, прежде чем мы заметим настоящие изменения. Все матери рассчитывают на то, что их дети вырастут, но это требует времени. Если вы посмотрите на них сегодня, они выглядят так же, как вчера. Если вы посмотрите на них завтра, они будут выглядеть так же, как сегодня. Но за десять лет произойдут большие изменения. Это рост жизни.

В церкви нам нужен настоящий рост жизни. Мы ожидаем быстрых изменений, но мы должны быть терпеливыми и помогать людям расти, причём не путём учений, а путём жизни. Бывают такие люди, от которых в церкви много неприятностей. Пусть они доставляют неприятности и пусть вас это не беспокоит. Будьте терпеливы и позвольте им расти. Просто понемногу преподносите им жизнь. Слава Господу! Спустя пять лет вы заметите рост.

Все местные братья могут засвидетельствовать, что за прошедшие годы мы редко кого-то исправляли. Но слава Господу, посмотрите на рост в жизни! Рост в жизни — это всё, что нам нужно. Он всё решит. Он преобразует нас, а не просто изменит. В Эф. 4:15-16 показано, что настоящее созидание Тела происходит посредством роста. «Держась истины в любви, во всём вырастали в Того, кто есть Глава, Христос». Это «производит рост Тела к созиданию самого себя в любви». Тело созидается посредством этого роста.

В каждой поместной церкви есть какое-то количество проблем и неприятностей. Это объясняется тем, что дети всегда являются источником проблем, а в каждой поместной церкви так много детей. Но нас это не должно волновать. Проблемы в семье с таким количеством детей — это нормально. Если у вас четверо детей и нет никаких проблем, я сомневаюсь, что у вас нормальная семья. Это означает, что все дети мёртвые. Чем они живее, тем больше у вас неприятностей. Не волнуйтесь из-за проблем в вашей местности. Слава Господу, это нормально.

Мы должны научиться питаться Господом и кормить других людей. Нам не нужно слишком много учений, и нам не следует давать слишком много учений другим. Его милостью и благодатью мы должны помогать людям осознавать, что им постоянно нужен Христос как жизнь практическим и живым образом. Тогда спустя какое-то время мы увидим рост.

ВКУС ЖИЗНИ

Содержанием церкви являются не какие-то способности или подготовка. В церкви нам не требуются способные люди. В церкви нам нужен Христос как жизнь, которого переживает группа людей. Нам нужно стать людьми, которые знают только одно: Христа как свою жизнь. Они могут казаться такими простыми, такими неразумными и даже причиняющими столько неприятностей, но, смотря на них, вы ощущаете жизнь. Довольно сложно дать этому определение, но такое ощущение есть.

Мы не можем дать определение жизни, но мы можем почувствовать её вкус. Если вы способны рассказать людям о церкви в Лос-Анджелесе в ясных, определённых выражениях, то, боюсь, мы просто организация с активной деятельностью, но без жизни. Но если вы скажете: «Слава Господу! Аллилуйя! Когда я был в Лос-Анджелесе, я почувствовал вкус чего-то чудесного, но я не могу определить, что это было», то это правильно. Если люди вас спросят, что это был за вкус, вы сможете лишь посоветовать им пойти и попробовать самим.

У церкви в каждой местности должен быть такой вкус жизни. Люди должны ощущать, что здесь нет ничего, кроме Христа как жизни. Это нечто живое, полное наслаждения и вкуса. У людей появляется такое ощущение, но описать его невозможно. Каждому нужно попробовать самому.

Итак, мы не должны ничего приносить в церковь. И мы не должны создавать в церкви никакого содержания. Содержанием церкви является не что иное, как живой Христос как жизнь для всех членов.