ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божий план искупленияМэри Макдоноу

ISBN: 978-5-487-00067-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 16

ЧЕЛОВЕК ТЕРЯЕТ ДАННОЕ ЕМУ ПРИ СОТВОРЕНИИ ПРАВО НА ДЕРЕВО ЖИЗНИ

Теперь нам необходимо прочитать Быт. 3:22-24, отрывок, который, если его правильно понимать, содержит драгоценную надежду на Искупление и славное сыновство членов человеческого рода. Давайте прочитаем этот отрывок: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».

Выражение «Господь Бог» (или Иегова Элохим) появляется в Библии только после сотворения человека. (См. Быт. 2:4, 7.) Оно означает «Самосущий, который раскрывает Себя» или «Проявленный Бог», поэтому оно указывает на Вечного Сына. Яхве, или Иегова, в Ветхом Завете — это имя Бога Искупления. Оно указывает на Христа в Новом Завете. «Элохим» — это существительное, стоящее во множественном числе, указывающее на Его полную троичность; это показано в Быт. 1:26 — «сотворим» и т. д.; выражение «Иегова Элохим», используемое в этом отрывке и по крайней мере ещё в одном (Быт. 11:7), подразумевает то же множественное число, как показывает употребление личного местоимения «Нас».

Под выражением «зная добро и зло» подразумевается тот факт, что в результате независимого поступка человек избрал экспериментальное знание вместо того, чтобы остаться в полной зависимости от Бога. Другими словами, он заявил, что среди членов человеческого рода «каждый избрал свой собственный путь». Стих 22 представляет собой незаконченное предложение, трудно поддающееся объяснению; но если мы внимательно взвесим всё, что мы уже рассмотрели в отношении дерева жизни как символа, эта трудная фраза становится более понятной. Возможно, следующий пересказ покажет то, что было в разуме Бога, когда Он сказал эти слова: «Поскольку человек выбрал съесть от дерева познания добра и зла вместо дерева жизни, съев от которого он получил бы Вечную Жизнь и бессмертие, его необходимо выслать из Эдема, чтобы он осознал результат своего выбора». Слова «как бы» выражают опасение, а не пожелание. Бог выслал человека из Эдема не для того, чтобы лишить его того, что символизирует дерево, а для того, чтобы не позволить человеку незаконно воспользоваться своим полученным при сотворении правом на дерево Жизни — правом, которое он потерял.

ПУТЬ К ДЕРЕВУ ЖИЗНИ СОХРАНЁН

А теперь обратите внимание на тот драгоценный факт, что, хотя человек потерял полученное им при сотворении право есть от дерева Жизни, путь к этому дереву будет открыт для него, чтобы, если он изберёт этот путь, у него было право на дерево и ему было позволено свободно есть его плоды. Обратите особое внимание на чудесные меры, принятые для охраны пути к дереву жизни. Херувим у дерева и обращающийся пламенный меч показывают приводящую в трепет картину Божьей святости и Любви, предоставляя тем самым путь, посредством которого грешный человек должен причащаться Его Жизни. Но, возможно, кто-то спросит: «Почему этот путь необходимо постоянно охранять?» Потому что Сатана хотел бы, если возможно, закрыть этот путь. Он быстро понял, что, если этот путь будет открыт для грешного человека, его власть над человеком будет потеряна. Его цели не смогут быть осуществлены. Что это за путь? Принесение в жертву АгнцаБожьего — Божий План Искупления.

САТАНА ИЩЕТ ВОЗМОЖНОСТИ ЗАКРЫТЬ ПУТЬ К ДЕРЕВУ ЖИЗНИ

Начиная с того момента, когда Сатана понял замысел Бога, символом которого является охраняемый путь к дереву, что было описано выше, весь его растленный разум и эгоистичная сила были направлены на одно: помешать Божьему Искупительному Плану. Мы видим, что он добился успеха с Каином, первым ребёнком, рождённым в мир. Он вложил в его разум, уже испорченный грехом, мысль о том, чтобы заменить закланного агнца жертвами другого рода. Попросите класс прочитать повествование о двух видах приношений в Быт. 4:1-8 и объясните, в чём состоит значение каждого из них. Будет очень полезно прочитать стихи 6 и 7. «И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? И отчего поникло лицо твоё? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит». В переводе Библии Дж. Ротергема вместо слова «грех» в конце стиха 7 употреблено выражение «жертва за грех»: «у дверей лежит жертва за грех». Это показывает, что Господь Бог обращает внимание на тот факт, что Авель принёс Ему в качестве жертвы агнца от своего стада; еврейский текст, скорее всего, показывает, что он очень хотел сделать это, поскольку он понял этот символ*, и, принеся свою жертву, он проявил веру в Божьего Агнца. (См. Евр. 11:4.) У Каина были все возможности последовать примеру Авеля, но он сознательно отказался, и в нём мы видим первого грешника, отвергшего Божий План Искупления и отказавшегося возложить веру на Божьего Закланного Агнца.

*(Примечание. Конечно, учитель объяснит более подробно, если это необходимо, взаимосвязь между символом и Действительностью, поскольку некоторым трудно толковать учение, выраженное в символах.)

Затем мы видим попытку Сатаны предотвратить исполнение Плана Искупления в том, что он направил Каина на убийство своего брата, планируя тем самым упразднить обещание о семени жены, поскольку Сатана не мог заглянуть в будущее и увидеть рождение обещанного Семени в Вифлееме. Несомненно, он, равно как Адам и Ева, ожидал, что этот Приходящий будет ребёнком Евы.

Основная часть Ветхого Завета касается истории рода, колена и семьи, из которого должен был прийти Искупитель, и интересно отметить попытки Сатаны в каждом поколении сделать тщетными пророчества о рождении Обещанного. Были времена, когда царская линия рода Давида на первый взгляд исчезала, но Бог брал верх, как в случае с Иоасом. (См. 2 Пар. 22:10-12.) Идолопоклонство и всевозможное зло наносили народу непоправимый ущерб, но Божье слово об обещанном Искупителе было буквально исполнено. После рождения Богочеловека Сатана постарался убить Его. После Его крещения он думал возобладать над Ним, воспользовавшись коварным искушением. На протяжении всего земного служения Богочеловека Сатана стремился помешать работе, данной Ему, сделать её недейственной, предотвратить её. В Гефсиманском саду Сатана попытался отнять жизнь, которую Богочеловек, согласно Его собственным словам, полагает Сам за овец. (См. Ин. 10:14-18.) Сатана всеми возможными способами пытался помешать исполнению Божьего Плана Искупления.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.210.151.5 [01:15:38, 22 июля 2024]