Коллектор библейской книги

ЧТО ТАКОЕ УСТРОЕНИЕ

Здесь будет полезно объяснить, что такое устроение. Д-р Фарр пишет об этом слове:

Иногда для обозначения определённой эпохи используется слово «устроение». Оно подразумевает определённый метод работы, определённую «экономику». Часто им обозначают определённый отрезок времени; в этом случае его используют как синоним слова «век». Существует семь устроений: устроение рая, устроение до потопа, устроение патриархов, устроение Моисея, устроение Мессии, устроение христианства и устроение тысячелетия.

Проще говоря, семь различных устроений — это семь различных методов, с помощью которых Бог, Святой Дух, открывает человеку важнейшие истины. Но здесь мы должны снова обратить внимание на единство в разнообразии, иначе учение об устроениях, вместо того чтобы внести ясность, запутает нас ещё больше. Методы различны, но во всех устроениях открываются одни и те же истины; мы можем убедиться в этом, если тщательно исследуем откровение в каждом конкретном устроении. Анализ этих откровений показывает, что в конечном итоге все открываемые истины связаны с Божьим Вечным Замыслом в отношении человеческого рода, то есть с Сыновством через веру в Вечного Сына.

В каждом устроении люди могли с полным основанием сказать: «Бог дал нам Вечную Жизнь, и эта Жизнь — в Его Сыне. Тот, кто имеет Сына, имеет Жизнь; тот, кто не имеет Сына, не имеет Жизни».

В устроении рая эту Жизнь символизирует находившееся посреди сада дерево жизни, от которого человек при желании мог причаститься. Таков был первый метод, при помощи которого Бог наставлял людей, но, поскольку человек не послушался Божьей раскрытой воли, потребовался другой метод наставления; поэтому мы видим «закланного агнца» и понимаем, что теперь Бог открывает грешному человеку отождествление с тем, кто несёт на себе его грех.

Начиная с этого момента мы видим, как Божий замечательный План Искупления, подобно лепесткам розы, постепенно раскрывается от устроения к устроению, благоухая всё сильнее и сильнее и в конечном итоге превращаясь в полноценный цветок. Мы видим, что каждое последующее устроение служило для того, чтобы с ещё большей ясностью показать чрезвычайную греховность греха и совершенство замечательного Плана Искупления, который Бог приготовил в Своей любви. В каждом устроении люди становились Божьими детьми только через конкретное уверование. Каждый возрождённый человек говорил: «Я грешник, спасённый благодатью».

Таким образом, все устроения представляют собой единое целое; все устроения и века подобны строительным лесам, которыми на время обнесено Божье Вечное Строение. Можно также сравнить устроения с бороздами на поле. До жатвы колосья, растущие на одной борозде, можно отличить от колосьев, растущих на другой борозде, но когда весь урожай собран в амбар, уже непонятно, на какой борозде вырос тот или иной колос. Поэтому мы должны быть очень осторожны в том, чтобы не делать слишком сильного акцента на тех или иных устроительных методах и различиях, которые отчётливо прослеживаются в осуществлении Божьего великого Плана Искупления. «Различия велики, но единство больше» (Адольф Сафир). В конечном итоге во вселенной останутся только два вида людей: те, кто разделяет Божью Вечную Жизнь, и те, кто её не разделяет.

ДЛЯ ЗАВЕРШЕНИЯ ЭТОГО ОРГАНИЧЕСКОГО ЦЕЛОГО НУЖНЫ ВСЕ ВЕРУЮЩИЕ

Теперь учитель должен обратить внимание учеников на маленький круг, который прикреплён к большому позолоченному диску, обозначающему Несотворённую Жизнь, и объяснить, что этот круг символизирует всех возрождённых людей в совокупности, то есть полное число людей, наполненных Божьей Несотворённой, или Вечной, Жизнью в Христе Иисусе. Этих святых можно также считать Божьим Домом — Божьей большой семьёй, состоящей из приведённых в славу сыновей; и поскольку каждый член этого Дома лично соединён с Христом, мы видим, что эти святые составляют Тело, Главой которого является Христос.

По аналогии с тем, как формируется физическое тело человека, мы видим, что формирование этого мистического Тела является скрытым и таинственным процессом. То, что в Пс. 138:16 говорится о теле в буквальном смысле слова, о физическом теле человека, можно применить и к этому мистическому Телу: «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни [или: члены], для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было».

Для Своей великой Жертвенной работы Вечный Сын нуждался в человеческом, физическом теле, и Он провозглашает: «Ты... приготовил Мне тело» (Евр. 10:5). Чтобы явить эту Искупительную работу, Ему тоже нужно Тело, и об этом Теле Он тоже может сказать: «Ты приготовил Мне Тело»; и все члены этого Тела были записаны в Божьей книге, «когда ни одного из них ещё не было», поскольку в Отк. 13:8 и 17:8 говорится, что имена написаны в Книге Жизни закланного Агнца от основания мира. В Эф. 1:4 мы тоже читаем, что эти члены были избраны «в Нём прежде основания мира».

Назначение тела состоит в том, чтобы являть что-то невидимое; следовательно, только полное число возрождённых людей сможет в достаточной мере, в полноте явить ту Вечную Жизнь, которую Бог приготовил для людей в Своём Вечном Сыне. Чтобы выразить эту Жизнь, нужны все святые из всех веков и устроений, и мистическое Тело Христово обретёт органическую завершённость только тогда, когда все, кто был отмечен прежде основания мира, примут эту Жизнь и будут являть её.

Когда на молитву Христа о том, «чтобы они были одно в Нас», будет дан полный ответ,

Изо всех племён святые
       И из всех веков
Будут в полном единенье
       Прославлять Его.

Тогда Христос будет смотреть на подвиг Своей души с довольством.