Коллектор библейской книги

В. Отказ креститься — отказ от совета Божьего

Крещение — это совет Божий в Его новозаветном домостроительстве; это также часть Его плана. Любой, кто не хочет креститься, отказывается от Божьего совета и Божьего плана для себя. В те времена фарисеи и законники, отвергавшие Господа и противостоявшие Ему, отказались креститься крещением Иоанна; следовательно, они отказались от совета воли Божьей для себя (Лк. 7:30). Как же это серьезно!

Г. Господне повеление перед Его вознесением

Господь Иисус не только крестил людей через Своих учеников, когда Он был на земле, но и после Своего воскресения в последнем поручении ученикам идти по всей земле и проповедовать евангелие. Он также повелел им крестить (Мф. 28:19). Это повеление в Его последнем поручении показывает, что крестить людей — первоочередное дело, которое мы должны практиковать, когда идем проповедовать евангелие и учить народы. Крестить людей так же важно, как проповедовать им евангелие. Недостаточно просто проповедовать евангелие людям, не крестя их; это не сможет исполнить Господне последнее поручение.

Д. Учение апостолов

В день Пятидесятницы многие услышали слово Петра, умилились сердцем и спросили его, что им делать. Петр твердо заявил, что им следует покаяться и креститься во имя Иисуса Христа для прощения грехов, чтобы они получили дар Духа Святого (Деян. 2:37-38). Услышав его слово, они крестились. Это тоже показывает важность крещения, поскольку Петр особо выделил его в своей речи. Он считал крещение столь же важным, как покаяние и уверование в Господне имя. Кроме того, крещение как итог покаяния и уверования приводит к тому, что наши грехи прощаются и мы принимаем Святого Духа.

Крещение проводили и в первой группе верующих, которые добавились к церкви после вознесения Господа и сошествия Духа. Первое упоминание любой вещи в Писании становится стандартом этой вещи. Основываясь на этом принципе, можно сказать, что крещение той первой группы тоже было стандартом, который должны соблюдать последователи.

Е. Шаг к входу в царство Божье

В Евангелии от Иоанна 3:5 Господь Иисус сказал: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». «От воды» относится к крещению. Крещение для человека — ключевой и необходимый шаг, чтобы возродиться и войти в царство Божье.

ІІ. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «КРЕЩЕНИЕ»

В Новом Завете слово «крестить» по-гречески — «баптизо», что значит погрузить или окунуть в воду, покрыть водой или поместить в воду. Это определение обычно встречается во всех известных греческих словарях и признается авторитетными библеистами всех времен. Мартин Лютер говорил: «Желательно, чтобы всякого, собирающегося креститься, погружали полностью в воду, это будет правильно в соответствии со значением слова „крещение. Жан Кальвин, великий толкователь Библии эпохи реформации, также говорил: «Слово „крестить” означает погружать, и обряд погружения, несомненно, соблюдался в древней церкви». Поэтому, безусловно, значение слова «крещение» — это погружение.

ІІІ. ЗНАЧЕНИЕ КРЕЩЕНИЯ

А. Креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа

Креститься — значит креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28:19), то есть креститься в Триединого Бога, чтобы иметь органический союз с приготовленным Триединым Богом. Господь Иисус прошел через воплощение, человеческое житие и всеобъемлющую смерть, которой Он покончил с грехом, упразднил смерть, разрушил Сатану и устранил все отрицательное. Затем Он возвысил человечество, вошел в воскресение и стал всеобъемлющим животворящим Духом. Вслед за этим Он пришел к Своим ученикам в воскресении, повелев им крестить покаявшихся и уверовавших во имя Триединого Бога. Имя обозначает личность, и личность является реальностью имени. Имя Отца и Сына и Святого Духа — не пустое имя, а личность, реальность Отца, Сына и Святого Духа. Винительный падеж указывает, что крещенный привносится в органический союз с Триединым Богом. Следовательно, крещение — это не обряд, которым человек присоединяется к церкви, и не религиозный ритуал. Скорее, через крещение находившийся вне Бога человек помещается в имя Отца и Сына и Святого Духа, в Самого Триединого Бога, то есть в реальность Отца, Сына и Святого Духа, чтобы иметь органический союз с Триединым Богом.