УРОК ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЙ

ИСКУПЛЕНИЕ

(1)

ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ И СВОБОДА

ПЛАН

1. Прощение грехов:
1. Значение прощения грехов:
1. Избавляет прощенных от наказания по Божьей праведности.
2. Отпускает грехи прощенных.
3. Забывает грехи прощенных.
2. Положение и власть прощать грехи:
1. Бог.
2. Сын Человеческий (Господь Иисус).
3. Основание для прощения грехов.
4. Как грешникам получить прощение грехов:
1. Покаяние.
2. Вера.
5. Границы прощения грехов.
6. Результаты прощения грехов:
1. Страх Божий.
2. Любовь Божья.
7. Прощение грехов — дар превознесенного Христа.
8. Прощение грехов — главное положение в возвещении Божьего новозаветного домостроительства.
2. Свобода:
1. От Божьего суда.
2. Из-под проклятья закона.
3. От Божьего гнева.
4. От страха и рабства смерти.

ТЕКСТ

С этого урока мы начнем рассматривать различные аспекты нашего искупления.

Искупление — это выкуп того, что когда-то принадлежало вам, но было потеряно. Человек когда-то принадлежал Богу и был Его собственностью. Однако человек пал и был потерян, погрязнув в грехах и во многом, что противоречило Божьей праведности, святости и славе, попав, таким образом, под троекратное требование Божьей праведности, святости и славы. Поскольку человек не в состоянии заплатить цену, Бог заплатил ее за человека через смерть Христа на кресте, которая совершила вечное искупление для человека (Гал. 3:13; 1 Пет. 2:24; 3:18; 2 Кор. 5:21; Евр. 10:12; 9:28). Поскольку кровь Христа совершила вечное искупление для человека (Евр. 9:12, 14; 1 Пет. 1:18-19), Бог использует ее как великую цену за возвращение человека, чтобы все верующие во Христа были искуплены, то есть прощены, освобождены, омыты, освящены, оправданы и примирены с Богом.

І. ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ

Прощение грехов — это первая часть Божьего искупления, и мы получаем ее сразу при нашем уверовании (Деян. 10:43; 26:18). Наша первая проблема перед Богом — это обвинение в грехах, выдвинутое против нас. Только когда это обвинение снимется, праведность Божья удовлетворится нами. Если наши грехи перед Ним не будут устранены, праведный Бог не сможет даровать нам остальные части Своего искупления. Поэтому прежде всего нам необходимо получить от Бога прощение грехов.

А. Значение прощения грехов

1. Избавляет прощенных от наказания по Божьей праведности

Прежде всего, прощение грехов означает снятие выдвинутых против нас обвинений в грехе перед Богом, чтобы мы избавились от наказания по Божьей праведности (Ин. 3:18; 5:24). Поскольку против нас перед Богом было выдвинуто обвинение и мы, следовательно, были Богом осуждены, нам предстояло претерпеть Божье праведное наказание. Но когда Бог простил нас, Он избавил нас от наказания по Своей праведности и больше не осуждает нас. Это происходит благодаря тому, что Господь Иисус пролил Свою кровь и умер на кресте по Божьей праведности, претерпев Божье праведное наказание вместо нас (Евр. 9:22), удовлетворив тем самым Божье праведное требование. Следовательно, по Своей праведности Бог может и хочет простить грехи верующих во Христа, снимая обвинения в грехе против них и избавляя их от наказания.

2. Отпускает грехи прощенных

В Новом Завете греческое слово, переведенное как «прощение», означает отпущение, отсылка (Мф. 12:31; Рим. 4:7; Деян. 5:31; 13:38). Когда Бог прощает нам наши грехи, Он не только снимает выдвинутые против нас обвинения в грехе перед Ним и избавляет нас от наказания по Своей праведности, но также заставляет грехи, совершенные нами, отступить от нас. Это происходит благодаря тому, что, когда Он сделал Господа Иисуса жертвой за грех на кресте, Он возложил все наши грехи на Него, чтобы Он понес их в Своем теле за нас (Ин. 1:29; Ис. 53:6; 1 Пет. 2:24). Кроме того, когда Бог заставил Господа Иисуса нести наши грехи на крест для Божьего суда и наказания вместо нас, Он также сделал так, что все наши грехи были возложены на Сатану, чтобы он вечно нес их. Это раскрывается в прообразе умилостивления, описанного в Книге Левит 16. Когда первосвященник совершал умилостивление за детей Израиля, он брал двух козлов и ставил их перед Богом. Один был для Господа, его следовало убить для совершения умилостивления за детей Израиля, тогда как другой был предназначен «для отпущения» или «для Азазила» (евр.), то есть для Сатаны, чтобы он нес грехи детей Израиля (Лев. 16:7-10, 15-22). Поскольку Азазил противопоставляется Господу, он является прообразом Сатаны, который противостоит Богу.

Грех произошел от Сатаны. Обольщенный Сатаной человек позволил греху завладеть собой, в результате чего против него выдвинуто обвинение перед Богом. Бог возложил все наши грехи на Господа Иисуса, чтобы Он понес их, претерпел Божье наказание за нас и снял обвинение против нас перед Ним. Затем Он вернул все наши грехи Сатане, чтобы он сам нес их. Таким образом, Бог может простить нам наши грехи и удалить их (Пс. 102:12).

Итак, с одной стороны, Бог прощает нам наши грехи, поскольку Господня кровь устранила перед Ним обвинение в грехе, выдвинутое против нас; с другой стороны, благодаря тому, что Господь принес Самого Себя в жертву за грех, Он удалил от нас грехи навсегда.