ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОЗАКОНИЯ

СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

ПОВТОРЕНИЕ ЗАКОНА

(6)

Тексты Писания: Втор. 13:1-18

В 12-й главе Второзакония сказано конкретное слово о сохранении единства Божьих людей. В 13-й главе, которую мы рассмотрим в этом сообщении, сказано ещё более конкретное слово — слово об отступничестве.

Т. Моисей даёт повеление детям Израиля в отношении отступничества

Что означает слово «отступничество»? Отступничество в Ветхом Завете означает отказ от Бога и обращение от Бога к идолам. В Новом Завете отступничество означает отрицание божества Христа; оно подразумевает неверие в то, что Христос — Бог, воплотившийся в человека.

Существование Бога — это тайна, а то, что Бог воплотился, став человеком по имени Иисус, — это ещё бо́льшая тайна. По этой причине людям труднее поверить в то, что Бог стал человеком, чем в то, что Бог есть. Когда мы встречаемся с людьми во время благовествования, мы должны сначала ясно дать им понять, что Бог есть. Можно использовать Послание к римлянам, чтобы показать им, что Бог есть. Затем нам нужно сказать им, что этот Бог воплотился, став человеком.

Есть так называемые христиане — модернисты, — которые не верят в то, что Иисус Христос — Бог. Они верят, что Господь Иисус был всего лишь человеком, что Он был учителем и что Он умер как мученик, а не для того, чтобы совершить искупление. Они не исповедуют, что Иисус Христос пришёл в плоти (1 Ин. 4:2-3). Их вероисповедание в отношении Христа является еретическим, и они, отрицая, что Иисус Христос — это одновременно полный Бог и совершенный человек, встали на путь отступничества.

Новый Завет очень строго подходит к разделению и к отрицанию учения о том, что Христос — это Бог, воплотившийся и ставший человеком. «Если кто-нибудь приходит к вам и не приносит это учение, не принимайте его в дом и не говорите ему: „Радоваться!“ Ибо тот, кто говорит ему: „Радоваться!“, участвует в его злых делах» (2 Ин. 10-11). Учение, о котором говорит здесь апостол Иоанн, — это учение о том, что Бог посредством воплощения стал человеком. В своём Евангелии тот же Иоанн говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотью и поставило скинию среди нас… полное благодати и действительности» (Ин. 1:1, 14). В своём Втором послании Иоанн показывает, что даже в его время некоторые так называемые верующие не исповедовали, что Иисус Христос Господь пришёл в плоти. Затем Иоанн говорит, что мы не должны принимать и даже приветствовать тех, кто не приносит учение о том, что Иисус Христос — Бог, воплотившийся в человека. Мы не должны говорить с теми, кто не приносит это учение; мы должны отворачиваться от них.