ГЛАВА СОРОК ВТОРАЯ

СУД ГОСПОДА НАД ЯЗЫЧНИКАМИ ПОСЛЕ ВОЙНЫ ПРИ АРМАГЕДДОНЕ

Тексты Писания: Мф. 25:31-46; 13:47-50; Отк. 14:6-7; Деян. 10:42; 2 Тим. 4:1; Мф. 19:28; Деян. 3:21; Ис. 11:6-9

Когда Господь Иисус вернётся, Он наведёт полный порядок в ситуации с христианами. Во-первых, ложные будут связаны и брошены в огонь. Это плевелы. Во-вторых, достигшие зрелости будут восхищены в воздух вместе с воскрешёнными верующими, где Господь совершит над ними Свой суд. В то время некоторые из них будут избраны, став победителями, которые будут Господним войском, сражающимся против Антихриста. Они также будут пировать с Господом на свадебном пире Агнца. Некоторые христиане потерпят поражение, и, поскольку они будут побеждёнными, они претерпят определённое наказание. Они упустят свадебный пир, проявление царства. Они упустят свою награду и также подвергнутся определённой работе. Таким образом, посредством восхищения Господь Иисус наведёт полный порядок в ситуации среди христиан.

ТРИ КАТЕГОРИИ НАРОДОВ

Как мы ранее упоминали, когда Господь Иисус вернётся, на земле будет главным образом три категории людей: христиане, евреи и язычники (1 Кор. 10:32). При Своём возвращении Он нанесёт поражение языческому войску и уничтожит его и спасёт еврейский народ. Евреи станут священниками Богу во время тысячелетия. Но на земле ещё останутся некоторые язычники; они не будут уничтожены вместе с войсками. Хотя Господь уничтожит столько конников и воинов, некоторые люди из числа народов останутся в живых. Было бы нелогично предполагать, что все люди будут воинами и что все будут уничтожены. Нет, все войска будут уничтожены, но некоторые люди останутся. Что будет с теми, кто останется из числа народов? Господу нужно будет навести порядок в ситуации с ними. С этой целью Он пошлёт Своих ангелов, чтобы они собрали всех людей из числа народов, которые останутся в то время, и совершит Свой суд над ними.

Что послужит Господу основанием в Его суде над ними? Трудно сказать. Несомненно, этот суд не будет отталкиваться от закона или благовестия. Если бы этот суд отталкивался от благовестия, то они были бы осуждены за то, что не покаялись и не уверовали в Господа Иисуса. А если бы этот суд отталкивался от закона, то они были бы осуждены за то, что не соблюдали закон. Однако суд над оставшимися народами не будет отталкиваться от этих двух вещей. Суд над народами в тот момент будет отталкиваться от того, как они обращались с маленькими братьями Господа во время скорби (Мф. 25:31-46). Отсюда мы видим, что у Господа есть Его устроение, Его способ обращения с разными людьми. В устроении закона Господь обращался с людьми согласно закону. В устроении благодати Господь обращается с людьми согласно благодати. Но во время скорби Он не будет обращаться с народами согласно закону или благодати. Нет, Он будет обращаться с ними согласно тому, как они обращались с Его маленькими братьями — евреями и остающимися христианами — во время скорби. Если народы хорошо обращались с наименьшими из Его братьев, они будут сочтены овцами; если они плохо обращались с наименьшими из Его братьев, они будут сочтены козлами и будут уничтожены.

В Мф. 25:31-46 приводится притча об овцах и козлах. Многие христианские учителя неправильно применяли её, утверждая, что в этой притче речь идёт о христианах. Они полагают, что Господь Иисус совершит Свой суд над верующими, разделив их на две группы. В одной группе будут настоящие христиане; их олицетворяют овцы. В другой группе будут ложные христиане; их олицетворяют козлы. На их взгляд, хорошие будут спасены и войдут в царство, а плохие будут брошены в огненное озеро. Однако это неточное толкование. В стихе 32 говорится, что перед Ним будут собраны все народы. Греческое слово, переведённое здесь как «народы», — это то же слово, что обычно переводится как «язычники». Не верующие будут собраны перед Ним, а неверующие, язычники. Когда перед Ним будут собраны неверующие, Господь отделит их одного от другого, как пастырь отделяет овец от козлов.