ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

НЕБО, ЧИСТОЕ, КАК ВЕЛИЧЕСТВЕННО СТРАШНЫЙ КРИСТАЛЛ

Тексты Писания: Иез. 1:22-25

Сказанное в Иез. 1:22-25 чрезвычайно глубоко. В этих стихах говорится, что над головами четырёх живых существ находится пространство, которое мы называем небом. Внешность неба подобна величественно страшному кристаллу. Оно настолько чистое, что выглядит страшным. Это небо распростёрто над головами всех существ. Под этим небом живые существа расправляют два своих крыла. В одном из предыдущих сообщений мы увидели, что два крыла каждого из живых существ распростёрты и соединены с крыльями других. Двумя другими крыльями живые существа покрывают свои тела. Всякий раз, когда они движутся или действуют, от их крыльев исходит голос, или звук. Этот голос похож на шум великих вод и на «голос Всемогущего» (ст. 24), то есть голос Всемогущего Бога. Он также похож на звук грозного гула, звук войска. Более того, когда живые существа останавливаются и стоят смирно, они опускают свои крылья (ст. 25). Нам нужно рассмотреть духовное значение и применение всех этих моментов. Если мы не поймём этого духовного значения и применения, то они будут для нас либо абсурдными, либо бессмысленными.

ОПИРАЮТСЯ НА ВСЕ ПРЕДЫДУЩИЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ

Эти стихи опираются на предыдущие стихи. Это означает, что сначала нам нужно переживать дующий ветер, который приносит облако Господнего присутствия, которое осеняет нас. По мере того как мы наслаждаемся Господним присутствием, облако приносит горящий огонь, и мы переживаем жжение. Из горящего огня мы обретаем электр, и затем мы становимся живыми существами. Будучи живыми существами, мы движемся в координации с другими, чтобы выражать Христа. У нас есть четыре лица, чтобы совокупно выражать всеобъемлющего Христа. Чтобы получить эти четыре лица, нам нужно принять воздействие креста. Вслед за этим нам нужно переживать орлиные крылья и наслаждаться ими; это означает, что мы движемся посредством божественной мощи и силы и посредством благодати Христа. Мы также покрываем себя, скрываясь под Его осеняющими крыльями, скрываясь под благодатью и мощью Христа. Далее, нам нужно научиться ходить подобно человеку, используя руки человека, а также научиться ходить на прямых ступнях тельца, чтобы у нас было прямое, откровенное, честное, искреннее и верное хождение. Это даст нам право участвовать в координации. В этой координации у нас есть ходящий то туда, то сюда огонь, горящие угли и озаряющие факелы. Когда мы достигнем этого момента, святой Бог как поглощающий огонь будет среди нас совокупно. Тогда возле нас будет высокое и величественно страшное колесо, указывающее на то, что посредством нас и вместе с нами осуществляется Божье движение на земле. Внутри этого колеса есть колесо, что означает, что внутри нашего движения есть движение Господа. Он движется внутри нас. Благодаря тому что у нас будет такое колесо, такое движение, мы будем полны глаз и у нас будет проницательность и предвидение. Теперь нам нужно увидеть, что, когда у нас будут все эти моменты в нашем переживании, у нас будет чистое небо и очень особый звук — звук великих вод, звук, который является голосом Всемогущего.

ЧИСТОЕ НЕБО, ПРОСТИРАЮЩЕЕСЯ И СТАБИЛЬНОЕ

В Иез. 1:22 говорится: «И над головами живого существа было подобие пространства, как внешность величественно страшного кристалла, сверху распростёртого над их головами». Это показывает, что, после того как мы переживём всё описанное в стихах 1-21, небо над нашими головами будет кристально чистым. Оно будет подобно огромному пространству из кристалла. Над нами будет широкое чистое пространство. Это означает, что над нами будет открытое чистое небо.

Небо является не только чистым; оно также простирается, или расширяется. Нам нужно не просто иметь чистое небо вертикально, с неба до земли, но и иметь чистое небо горизонтально. Это означает, что чистое небо простирается, расширяется. Итак, наше небо должно быть чистым и должно простираться.

До того как мы были спасены, наше небо было сумрачным и облачным, даже туманным. Оно также было узким, не имеющим никакого пространства. У нас не было почти никакого неба, почти никакого небесного свода. Но однажды мы покаялись, исповедали свои грехи и приняли Господа Иисуса как своего Спасителя. Чем больше мы исповедовали свои грехи, тем чище становилось наше небо. После того как мы тщательно исповедались, у нас впервые появилось ощущение, что над нами чистое небо. Мы почувствовали, что день рассветает, что тучи рассеиваются и что туман поднимается. Когда мы были спасены, мы получили не только чистое, но и расширяющееся небо. У нас было ощущение, что наше небо расширяется.

Однако позже у нас возникли разные проблемы, связанные лично с нами, с нашими родственниками, с церковью или с братьями и сёстрами. Сразу же наше небо частично покрылось тучами. Оно не было таким же пасмурным и мрачным, как до нашего спасения, но тем не менее оно уже не было чистым. Вновь появились тучи и туман. У всех нас были такие переживания. В конечном итоге мы исповедали свои неудачи, осудили такие вещи, как свой настрой, побуждения, намерения и цели, и получили Божье прощение и очищение кровью Иисуса (1 Ин. 1:9, 7). Небо над нами вновь расчистилось, и мы опять оказались под чистым небом. Тогда небо над нами стало открываться и расширяться. В нашем переживании у нас всегда должно быть чистое, открытое и расширяющееся небо.

То, какое у христианина небо, зависит от его совести. Ваша совесть соединена с вашим небом. Если ваша совесть будет непорочной, ваше небо будет чистым. Если ваше небо чем-то закрыто, значит в вашей совести есть какое-то преткновение. Чтобы иметь чистое небо, нам нужно устранить все преткновения и осуждение в нашей совести. История нашего неба — это история нашей совести.

Когда мы как живые существа обретём чистое, открытое и расширяющееся небо, ничто не будет стоять между нами и Богом и между нами и другими. Никакие тучи и никакой туман не будут покрывать нас и отделять нас друг от друга. Все тучи, покрывающие и разделяющие факторы и туман исчезнут, и наше небо будет совершенно чистым и постоянно простирающимся, расширяющимся. Наше пространство будет чистым, как кристалл. Глядя на наше чистое небо, люди будут изумляться. Наше небо величественно страшное, потому что оно является кристально чистым и расширяющимся.

Это чистое и расширяющееся небо также является стабильным. В небе над землёй, как правило, всегда есть какое-то движение. Облака плывут, ветер дует. Но небо над живыми существами не движется; напротив, оно стабильное, как кристалл. На нём нет перемен.

Нам нужно подумать об этом в свете своего переживания. Во время нашего спасения у нас было чистое небо. Но мы наслаждались таким небом совсем недолго. Подобно погоде в некоторых местах, наше небо очень изменчиво. Иногда оно покрывалось тучами, но, после того как мы исповедали свои грехи, оно снова расчистилось. Потом у нас была другая неудача, например мы вышли из себя, и наше небо снова покрылось тучами. Небо у нас над головой очень изменчиво.

Однако у живых существ дело обстоит не так. Небо над головами живых существ является предельно стабильным, как кристалл. Оно не подвержено переменам. Небо над ними является чистым, расширяющимся и стабильным. У них доскональное общение с Господом вертикально, а также чистое общение между собой горизонтально. У них есть широкое и стабильное пространство общения.

Именно такой должна быть надлежащая поместная церковь. Однако, к сожалению, в некоторых поместных церквях небо покрытое тучами и узкое. Над такой церковью очень маленькое и узкое небо. В такой церкви нет пространства, обстановка в ней сумрачная, святые обидчивые, из-за этого никто не может ничего сказать. Если вы что-то скажете в такой обстановке, кто-нибудь из святых обязательно обидится. Что бы вы ни сказали, всегда найдётся кто-то недовольный вами. Но если поместная церковь надлежащая, то небо над ней чистое и широкое. Что бы вы ни сказали, никто не обидится.

Это не означает, что мы должны сами по себе пытаться быть людьми широких взглядов. Если мы подобны лягушке в колодце, то, какие у нас взгляды: широкие или узкие, мало что значит. Нам нужно выпрыгнуть из колодца и оказаться под чистым небом с широким горизонтом. Как только мы окажемся под таким небом, даже если мы люди узких взглядов, мы самопроизвольно станем широкими. Живые существа не могут быть узко мыслящими, потому что над их головами широкое пространство. Небо над ними чистое, расширяющееся и такое величественное, что на него страшно смотреть. Под таким небом у нас есть надлежащее общение с Господом и друг с другом.