ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Сосуды, полезные для ГосподаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00896-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 13

Как приводить учащихся средних и старших классов в церковную жизнь

Нам необходим надлежащий взгляд на церковную жизнь. Когда мы устраивали конкретные служения, мы отмечали, что школьники должны приходить на собрания в зал, расположенный ближе всего к их школе. Поэтому, когда школьник спасается, нам нужно всеми силами воодушевлять его ходить в этот зал. Нам нужно привести его в ближайший к его школе зал собраний. Так он станет одним из святых, собирающихся в этом зале. Кроме того, школьникам будет удобно собираться для общения после занятий. Конечно, осуществить это будет не просто, потому что у учащихся средних и старших классов очень плотное расписание. Большинство из них живут дома и должны идти домой после занятий. Им также трудно пойти куда-то в выходные. В этом случае нам нужно быть гибкими и уметь подстраиваться под их обстоятельства.

Например, сначала мы должны привести их на собрание Господней трапезы. Самое лучшее, если они придут на собрание трапезы Господней в день Господень. Если же они не могут (например, если их родители не разрешают им прийти), мы можем договориться с ними и встретиться в удобное для них время в течение недели после занятий и отвести их преломить хлеб в доме святых, живущих недалеко от школы. Мы должны научиться приводить их к надлежащему воспоминанию Господа. От этого очень многое зависит. Нам нужно привести молодых людей к тому, чтобы они собирались вместе и преломляли хлеб, и учить их, чтобы они понимали, что такое преломление хлеба и что оно означает. Это часть их церковной жизни.

Когда мы начнём это делать, нам нужно учиться приспосабливаться к другим, помогая им согласно их обстоятельствам. На месте родителей я бы, вероятно, не позволил своему ребёнку уходить из дома в день Господень, потому что он и так ходит в школу шесть дней в неделю, поэтому им не годится выходить из дома в единственный выходной. Следовательно, чтобы приспособиться к их обстоятельствам, мы можем провести собрание воспоминания Господа в будний день вечером в доме святых недалеко от школы и помочь десяти-двадцати молодым людям преломить хлеб. Делая это, мы приведём их в церковную жизнь и сделаем это собрание частью церкви. Это произведёт на них глубокое впечатление.

Принципы служения со студентами

Без использования мирских методов

Что касается служения со студентами, мы не должны чрезмерно использовать мирские методы. Вместо этого мы должны стараться избегать их. Я понимаю, что некоторые методы кажутся довольно хорошими, но в действительности они не обязательно хороши. В качестве примера давайте посмотрим на недавние благовестнические собрания. На приглашениях и листовках кто-то использовал выражение «благовестнические речи». Это выражение неподходящее по двум причинам. Во-первых, термин «речь» слишком мирской, и, во-вторых, использовать его в какой-то степени нечестно, потому что на самом деле мы не выступаем с речами — мы проповедуем благовестие. Утверждая, что наши благовестнические собрания проводятся, чтобы кто-то выступил с речью, вы заходите слишком далеко. Если мы пойдём на такой компромисс, то по мере нашего продвижения то, что казалось мелким заблуждением в начале, приведёт к крупной ошибке в конце. Вот о чём я беспокоюсь.

Подчёркивать истину

Второе, я надеюсь, что, осуществляя нашу благовестническую работу, мы будем сосредотачиваться на истине. Например, подумайте о гимне, который сочинил кто-то из святых. В нём говорится: «Если у меня есть Иисус, у меня есть песня, у меня есть любовь, у меня есть путь». Подобные слова, а также использованная мелодия, несомненно, затронут молодых людей, но здесь не хватает истины. Никогда не забывайте, что сила благовестия зависит от молитвы и слова. Чтобы благовествование было сильным, мы должны молиться. В этом случае, когда мы будем говорить о грехе, мы сумеем потрясти сердца людей и растрогать их до слёз. Я бы очень хотел, чтобы многие молодые люди, услышав десятиминутное благовествование и говорение о грехе, покаялись бы в слезах. Это лучший и наиболее надлежащий «метод». Если кто-то прибегает только к внешним методам, чтобы приводить людей в возбуждение, это нельзя назвать неправильным, но это не очень хорошо. Подобные методы приводят людей в возбуждение, но в них нет истины в качестве основания. Если мы будем полагаться только на эти методы, наша работа будет подобна воздушному замку — чем-то пустым, тщетным и лишённым основания.

Нам нужно обучение в нашем говорении. Если мы говорим о существовании Бога, мы должны «внушить» людям знание о Боге и осознание Его существования. Если мы говорим о грехе, нам нужно доказать людям, что внутри них находятся природа греха и осознание греха, чтобы они были обличены. Однажды Джордж Уитфилд говорил об огненном озере. Его говорение было настолько сильным, что один из присутствовавших схватился за ближайшую колонну, сказав, что ужасно боится, что прямо сейчас упадёт в огненное озеро. Такой человек, несомненно, будет спасён. Если мы полагаемся только на возбуждение чувств человека и для этого поём, что Иисус — наша песня, наша любовь и наш путь, то такой человек может прийти в возбуждение и даже креститься, но вскоре возбуждение пройдёт и в нём ничего не останется.

Работа Духа следует за Господним словом. Без Господнего слова не может быть работы Духа. Господь дал нам Библию, Своё слово. Пятьдесят лет назад у нас был один соработник, который до своего спасения презирал христианство. Однажды он по каким-то делам отправился в горы и там зашёл в храм. На столике для приношений он увидел большую Библию. Движимый любопытством, он подошёл к Библии, чтобы посмотреть, что это такое. Он увидел, что она была открыта на 1-м Псалме; прочитав его два-три раза, он был пленён Господним словом и затронут. Никто ему не благовествовал и ничего ему не рассказывал. Он был обличён Духом, просто прочитав слово Господа. В конце концов он стал кататься по полу, плакать и каяться и был спасён. Такое спасение подлинное. Люди, спасённые таким образом, более надёжные, чем те, кто был приведён в церковь с помощью каких-то ухищрений.

Если мы решим «срезать угол» или выберем путь, дающийся дёшево, в конечном итоге наша работа сойдёт на нет. Если у нас есть уверенность в том, что мы можем всё равно продолжать трудиться и сеять семена в тех, кого мы привели в церковь, то, наверное, можно пользоваться какими-то методами. Если вы хотите использовать музыку, которая приводит людей во внешнее возбуждение, то это ничего не даст. Не надо говорить, что все молодые люди любят музыку. Мы не должны оправдываться этим. Если вы хотите использовать один гимн в начале собрания, а затем вместе с ним посеять семена истины, то это приемлемо. Мы должны всеми силами сеять истину в людей. В противном случае их спасение не будет основательным.

Чтобы благовествовать, мы должны тратить время и силы на то, чтобы вникать в истину, тщательно молиться и трудиться в Господнем слове. Мы не можем полагаться только на что-то внешнее. Это не означает, что нельзя использовать что-то внешнее в качестве средства или инструмента. Например, зал, который используется для собраний, — это нечто внешнее; то же можно сказать о микрофонах, предназначенных для усиления человеческого голоса. Однако прежде чем использовать нечто внешнее, надо хорошо подумать. Например, я могу использовать микрофон для того, чтобы проповедовать вам истину, или для того, чтобы петь вам. В обоих случаях я использую микрофон, но результат совершенно разный. В качестве другого примера посмотрите на благовестнические лагеря или выезды на природу. Эти лагеря можно использовать для контактов с людьми. Однако, пользуясь подобными вещами, мы должны оставаться в рамках и не заходить слишком далеко, имея чувство меры. Ещё одна иллюстрация: если вы используете миску, чтобы есть из неё рис, это нормально. Но предположим, вы очень разборчивы в том, какой именно миской пользоваться, и поэтому ставите перед гостем миску с красивыми узорами, но не кладёте в неё рис. Будет ли гость доволен? Вы должны положить рис в миску. Вот о каких рамках я говорю.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 100.28.2.72 [07:47:40, 18 июня 2024]