Коллектор библейской книги

КОГДА ЧЕЛОВЕК УЧИТСЯ СЛУЖИТЬ, ПЕРВООЧЕРЕДНОЙ АСПЕКТ — ЭТО ГОВОРЕНИЕ ЗА ГОСПОДА

Сегодня вы, возможно, ещё только учитесь служить на полновременной основе, но это не освобождает вас от обязанности уметь проводить собрания группы. Некоторые скажут, что, когда они служили на полновременной основе в прошлом, они учились служить по-другому. Действительно, в прошлом я говорил, что если вы хотите научиться служить Господу на полновременной основе, то в первую очередь вам нужно прийти в зал и мыть туалеты, протирать окна, подметать полы и расставлять стулья. Я первым брался за эту работу. Однако у меня не было намерения вести служащих таким путём. Они уклонились от моего пути. Я в то время имел в виду, что всё это — основополагающие переживания и то, что мы должны усвоить. Но это было тридцать шесть лет тому назад. Сегодня в каждом зале есть по крайней мере сто святых; неужели вам, полновременным служащим, всё так же нужно протирать стулья и мыть туалеты? Если вы это делаете, вы отнимаете у святых их функцию. Пусть другие протирают стулья, а вы займитесь иной работой.

Я серьёзно надеюсь, что старейшины не поведут полновременных служащих в зал собраний, чтобы те мыли окна, протирали стулья и чистили туалеты. Если полновременным служащим не хватает времени и сил, чтобы заботиться о малых группах, зачем заставлять их заниматься этими малозначительными делами? Да, в залах надо убираться, но в настоящий момент нам не хватает не людей, способных убираться, а людей, способных говорить за Господа. Нашу ситуацию можно сравнить со школой, где много учащихся, классов и занятий, но нет учителей. Другими словами, у нас много тех, кто способен убираться, но мало тех, кто способен учить. Если стулья в зале никогда не чистят, это указывает на то, что старейшины не умеют вести святых. Это проблема старейшин. Если старейшины не могут найти никого, кто бы помыл окна или расставил стулья, они должны пригласить святых на пир любви. После пира любви им будет легко попросить святых служить. Когда есть любовь, можно общаться о любом вопросе. Это очень действенный секрет. Поступая так, мы не занимаемся дипломатией со святыми, а помогаем им и ведём их, согревая их сердца.

В 1939 году, когда я был в церкви в Чифу, каждый вечер, когда у нас не было собрания, я приглашал определённое число святых на пир любви в зале собраний. Мы собирались на втором этаже, а на первом этаже была кухня. Я нанял повара, чтобы он готовил — готовил не еду для меня, а пиры любви для святых. На каждый пир любви я приглашал до двадцати гостей. В конечном итоге все святые побывали на пире любви хотя бы один раз. Разумеется, мои пиры любви преследовали определённую цель. Получив приглашение на пир, многие святые впоследствии были готовы выполнять то или иное служение.

Чтобы позаботиться о таких служениях, как встреча и рассаживание святых и уборка в зале собраний, нам нужно просто приготовить для святых несколько пиров любви. Тогда они будут готовы предоставить себя на служение и у них будет желание служить. Но проблему такого служения, как служение слова, нельзя решить, просто устроив пир любви. Наша ситуация подобна ситуации школы без учителей. Мы не можем просто пригласить нескольких святых на обед, а потом попросить их учить, надеясь, что они умеют это делать. Служение слова — это самое сложное дело. Каждый день Господень в двадцати с лишним залах в церкви в Тайбэе собираются три тысячи человек, и все они подобны голодным младенцам, которые плачут и ждут, когда их покормят. Если нам нечем снабдить их, если у нас нет пищи для них, то мы не можем винить их, если в следующий раз они не придут.

ВЕСТИ ЗА СОБОЙ, НО НЕ ДЕЙСТВОВАТЬ КАК ГЛАВА

Мы воодушевляем святых собираться в малых группах. Они с радостью делают это, но они не знают, как проводить подобные собрания. Предположим, некоторые из них, которые раньше были на молодёжных собраниях, выучили там один гимн. Может быть, это единственный известный им гимн. Поэтому, когда они приходят на собрание малой группы, они умеют петь только этот гимн. Другие, возможно, не знают, как начать собрание, поэтому они беседуют на самые разные темы. Следовательно, если кто-нибудь не поведёт собрание должным образом, то братья и сёстры, придя на собрание, не будут знать, что им делать. В результате у некоторых сложится превратное впечатление о наших собраниях и они решат больше не приходить на них. Более того, если у людей сложилось превратное впечатление, изменить его очень трудно.

Я полагаю, что именно по этой причине в малых группах нет прироста. Поэтому я хотел бы обучить вас тому, как вести малые группы. В прошлом, когда мы практиковались в проведении собраний малых групп, мы договаривались с некоторыми святыми. Мы договаривались, кто будет ответственным за группу, ответственным за дом и ответственным за зал. В каждой малой группе было по крайней мере двое ответственных, чтобы, если один заболеет или будет занят какими-то делами, другой смог бы заменить его. У святых, однако, сложилось понимание, что ответственный святой — это официальная должность. Дошло до того, что стало трудно назначать ответственных, поскольку за назначение ответственным за дом неизменно состязались восемь-десять человек. Если мы назначали только двоих, остальные обижались и на месяц или на два месяца переставали посещать собрания. Некоторые даже выспрашивали у старейшин, почему те делают ответственным человека, который менее подготовлен, чем они. Поэтому мы не хотим, чтобы у нас были какие-либо названия. Мы не хотим, чтобы кто-либо из святых действовал как глава.

Вместе с тем, если никто не действует как глава, проводить собрания сложно. Разумеется, есть святые с чистым сердцем, которые не присваивают себе руководящую роль. Они не хотят служить как официальные лица. Они просто любят Господа и любят братьев и сестёр. Более того, они умеют служить и обладают определёнными духовными способностями. Когда такой человек приходит на собрание, он естественным образом помогает братьям и сёстрам и снабжает собрание. В результате такое собрание малой группы оказывается успешным. Но предположим, такой человек всё делает сам и всем руководит. Он предлагает гимны, выбирает стихи Писания и даёт сообщение. Поскольку он духовно весомый и опытный в жизни, большинство святых предпочтёт ходить к нему на собрания малой группы, а не на собрания в зале. В такой ситуации тоже мало хорошего. Вот почему мы говорим, что вопрос о том, как вести за собой других, чрезвычайно сложен.